茶是魂，器是體

茶為器之魂，可讓美器得名；器為茶之體，卸掉三千塵世，可裝千載茶情。

自西漢起，茶具的出現已愈二千餘年，浩瀚歲月長河，茶與人的故事千萬種演繹，茶與器的紛呈終身異彩。

茶器，讓飲茶滿富儀式感，陸羽的《茶經》把採茶、加工茶的工具稱為茶具，泡茶、飲茶之具稱為茶器，直到宋代時，兩者合二為一。茶器，一種完成一定禮儀的必備佳品，一種讓品茶至好至尚的必然過程，也是享受制湯、造華的過程。

除了那份儀式感，還有浸入靈魂深處的東方生活之美，不管是素雅優美的，還是華麗富貴的，都能讓人領悟到喝茶的另一種意境，一種對於極致生活美學的探求。

「一壺沖古意，千秋有同心」，早在宋代的時候陶土茶器就已崛起，至明代時更為流行，而與一般的陶器不同，紫砂壺的里外都不敷釉，它胎質細膩，既不滲漏，又有肉眼看不見的氣孔，經久耐用，有著「以泥為骨，以金玉為聲」之美譽。

宋徽宗在《大觀茶論》里寫道：「盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其煥發茶采色也。」此處說的玉毫條指的是盞面上形成銀褐色細密條紋，像兔子的毫毛，故也叫做兔毫盞。北宋蔡襄《茶錄》載：「茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑紋如兔毫，其坯微厚，糒之久，熱難冷，最為妥用，出他處者皆不及也。」

器因茶而生，千年的茶文化，孕育出絢爛奪目、多姿多彩的各式茶器，如晶瑩剔透、形態各異的玻璃茶器，堅固耐用的搪瓷茶器，美觀大方的竹木茶器等，無不散發著中式元素的時光之美。

茶因器而重新綻放，茶器的存在給了人們用味蕾體會時間的機會，也給了人們與時間優雅對話的機會。兩者就如同彼此的左右手，相互依賴，沒有茶的器物就像缺少了靈魂的擺件，於茶而言，少了茶器的陪伴，將無處承載。

茶與器，生而相隨，終身相依，是人與自然，人與人，對大和、大融的領悟與遵從，更是從江河山野到靈魂深處的深醒與回歸。

茶為器之魂，器為茶之體，一器一物一盞，訴說你我，道盡人生。

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