為什麼說農曆七月十五是佛歡喜日，是培福的殊勝日子？

為什麼說農曆七月十五是佛歡喜日，是培福的殊勝日子？

皆仁法師

農曆的七月十五是佛教夏安居結束的日子，也被稱為佛歡喜日，它與農曆的四月初八浴佛節一樣，是極為隆重的佛教節日之一。

也許有人忍不住會問：七月十五不是民間所說的鬼節嗎？怎麼會又被稱為佛歡喜日呢？

今天我們就來說說佛歡喜日的由來。

佛歡喜日，出自《佛說盂蘭盆經》，裡面有這樣一個故事：

當時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園中。

目犍連尊者得到六神通之後，就想要救度已經去世的父母，籍此報答自己父母的養育大恩。

尊者就用道眼來觀察世間，他最後發現自己早已去世的母親因為業力故，轉生在餓鬼道中，每天都得不到充足的食物，餓得前胸貼後背，樣子很是凄慘。

尊者見到這樣的境況，心中就像被千把刀刺中一樣痛苦。

他連忙用自己的缽盛滿香噴噴的米飯，然後運起神通，來到餓鬼道中，把手中的缽送到母親面前。

已經變為餓鬼的母親見到如此豐盛的食物，高興不已，連忙用左手捂著缽口，擋開那些前來爭搶的餓鬼，右手抓起食物就往嘴裡送。

誰知道這美食還沒有入口，就被她一直以來造作的慳貪業力變成了火炭。

她慘叫一聲，連忙丟掉了手中變為烈火的食物，雙目垂淚不已。

尊者見此情景，心痛不已，難過地放聲大哭起來。

等他止住淚水時，突然想到世尊一定會有解救自己母親的辦法的。

於是他連忙趕回了世尊身邊，把自己的經歷一一告訴了世尊。

世尊聽聞尊者的經歷之後，慈悲地說道：「目犍連啊，你的母親因為生前慳貪業太重，罪根深種，不是憑你一人之力就可以挽回的。

你雖然孝心可嘉，但是這件事情無論是天神、外道、四天王也無法幫到你，只有憑藉十方眾僧的威神之力，才能夠讓你的母親從餓鬼的苦難中脫離出來。

你記住這個讓你母親脫離苦海的辦法，可以讓她消除罪業，遠離憂愁和痛苦。」

於是，世尊就向目犍連尊者開示了這個方法：

在七月十五，這個十方眾僧安居圓滿自恣的日子裡，為自己前世今生的父母供僧祈福。在這天里，用飲食、百果、器皿、香油、燈燭、坐椅、卧具等，供養十方眾僧。

因為在這個吉祥的日子裡，一切得道的聖者，無論是在山間修行者、還是十地菩薩示現為比丘相者，都會現身前來應供，讓供養者得到福報。

這些清凈無比的聖僧們的德行，就如同大海一樣浩瀚無邊。

如果有幸能夠供養他們，那麼籍此功德力，無論是現世父母還是過去生的父母，乃至自己的六親眷屬，都能出離三途業苦，得到安樂解脫。而現在生的父母更是可以安詳百年福樂，過去七世的父母可以得生天上，享盡天樂。

目犍連尊者遵照世尊的開示去做，而他的母親也因為十方眾僧的功德力，得以提前脫離長達一劫的餓鬼之苦。

欣喜見到自己母親得以脫離餓鬼道的目犍連尊者，又向世尊啟問道：「世尊，未來世中奉行孝道的佛弟子們，是否能夠用同樣的方法來救度今生和七世的父母呢？」

世尊告訴他說：作為孝順父母的佛弟子，理當常常憶念父母的深重恩德，好好奉養今生的父母，並且為七世父母祈福。他們可以在每年七月十五，佛歡喜日這天供養十方眾僧，為自己今生以及七世父母祈福。

了解了經中所說的這個故事之後，大家是否明白七月十五被稱為佛歡喜日的由來了呢？

沒錯，在夏安居三個月中，佛弟子們精進用功，道業有成，諸佛歡喜，護法龍天歡喜。所以這一天，就被稱為佛歡喜日。

而在這個殊勝的日子裡供僧，所得的功德更是殊勝。

唐代華嚴宗的宗密大師在《佛說盂蘭盆經疏》中說道：

盂蘭盆供具足了三種豐厚的福田，極為殊勝難得。哪三種福田殊勝呢？

一是敬田殊勝，即在佛歡喜日中供養自恣的凈戒大德僧眾。

二是恩田殊勝，也就是報答父母的深恩。

三是悲田殊勝，即過去生的父母如果身在厄難之中，以供僧的殊勝功德力，使他們脫離苦海。

可見盂蘭盆供的殊勝。

今天是七月十五佛歡喜日，謹以此文供養大家。願大家在佛歡喜日，都能得到歡喜，於佛法中得大善益。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！