元朝迅速滅亡，揭開歷史真相，究竟是不是漢人報復？

原標題：元朝迅速滅亡，揭開歷史真相，究竟是不是漢人報復？

《譏伯顏太師》這首詩見於陶宗儀《輟耕錄》卷二七。詩里的伯顏與帶兵滅亡南宋的伯顏不是一人，但同樣也為元王朝立下了汗馬功勞，並曾掌握元朝政權。無名氏所作的這首詩，對伯顏的擅政進行了辛辣諷刺。

陶宗儀

伯顏（？～1340），蒙古蔑兒乞氏。祖父稱海，為領軍百戶，在隨從元憲宗攻擊宋合州釣魚山時戰死。父親謹只兒，元仁宗時總領太后興聖宮宿衛。伯顏15歲時，就成為海山的宿衛。大德三年至大德十一年（1299～1307），隨從海山出鎮北疆，在平定西北諸王叛亂中，屢立戰功。大德十一年，成宗死，海山率部南還爭奪皇位。當初，成宗卒，無子。皇后卜魯罕與左丞相阿忽台謀劃，立安西王阿難答為帝。右丞相哈剌哈孫則密謀擁立海山為帝，並派人迎接海山及其弟愛育黎拔力八達來大都。大德十一年（1307）三月二日，愛育黎拔力八達率衛士入宮，殺阿忽台，擒阿難答。五月，海山抵達大都，即帝位。海山即位，是為武宗。武宗朝，伯顏歷任吏部尚書、御史中丞、尚書平章政事。至大二年（1309）十一月，武宗特賜蛟龍虎符，領右衛阿速親軍都指揮使司達魯花赤。

武宗即位，為了鞏固自己的統治，任用親信，排斥異己，增加稅收，大肆斂財。大批農民家破人亡，人民起義不斷。至大四年愛育黎拔力八達即位，是為元仁宗。仁宗即位以後，即著手矯正武宗時期的弊政，改革朝政。首先，下令罷尚書省，誅殺脫虎脫、三寶奴、樂實等尚書省主要官員五人。其次，下詔廢除至大銀鈔和至大銅錢，恢復中統鈔的發行和使用。除此之外，仁宗的改革措施還有：嚴禁近侍擅傳聖旨；限制吏員入官品級；恢復科舉取士制度；檢查河南、江西、江浙等地隱瞞田土、核實稅入。仁宗的改革，實際是再次推行漢法，並收到一定成效。延祐七年（1320），元英宗即位後繼續實行新政，其主要改革措施有：任用漢儒、罷黜冗官、推行助役法、頒布《大元通制》等。至治三年八月五日夜，英宗在上都以南三十里南坡店，被鐵失等人刺殺。這就是「南坡之變」，之後，泰定帝被擁立為皇帝。

仁宗

致和元年（1328）七月，泰定帝死於上都。武宗舊屬僉樞密院事燕鐵木兒與伯顏等密謀，欲立武宗子懷王圖睦爾為帝。伯顏派兵護送懷王北上，並親自披堅執銳，率軍護送。同年九月，懷王在大都即位，是為文宗。伯顏以護衛之功特加銀青榮祿大夫，加太尉，晉陞為御史大夫、中政院使。明宗即位，拜中書左丞相。文宗複位，拜知樞密院事，加儲政院使。至順二年八月，進封伯顏為竣寧王，並追封其三世為王。三年，為其在涿州、汴梁立生祠，刻碑以記其擁立之功。八月，文宗死，受顧命，立明宗次子，是為寧宗。伯顏被寧宗拜為太傅，加徽政使。文宗第一次即位之時，元朝統治已經是危機四伏，社會矛盾十分尖銳，文宗採取措施，以求緩和日益加劇的社會矛盾，文宗主要採取「文治」措施，內容主要有：任用儒臣，建奎章閣；編修《經世大典》；尊儒崇佛，大力提倡理學的倫理綱常，祭祀孔子。同時，崇奉佛教。元朝統治已進入後期，文宗的「文治」也只能做表面文章，根本無法解決日益加劇的社會矛盾。

武宗，畫像

至順四年（1333）六月，伯顏擁護妥懽帖睦爾為帝，是為順帝。伯顏以擁立為功，拜中書左丞相，受封為秦王。後至元元年（1335）六月，捕殺陰謀政變的唐其勢、塔剌海，皇后伯牙吉氏因庇護唐其勢，也被毒死。七月，任伯顏為右丞相，不設左丞相，以示恩寵。賜「答刺罕」之號，子孫世襲。自此朝政全部為伯顏把持，權勢熏天，天下之人唯知有伯顏，而不知有元順帝。伯顏獨攬國柄，專以自恣，專政達7年之久，他為了維護自己權勢，實行了一系列政策和措施。主要有：一、排斥漢人、南人，加強民族壓迫。為了排擠漢人入仕，竟下令停止科舉考試。甚至禁止漢族農民使用鐵農具，以防造反。又下令禁止漢人、南人學習蒙古、色目文字。二、對蒙古統治集團內部的異己勢力，進行打擊報復。三、濫發紙幣，大肆斂財。後至元三年發行紙幣75萬錠，比順帝即位一年增加了一半以上。

任意揮霍，浪費府庫錢財，佔有的賜田就一萬多頃。前面所引的詩就描述了這種情況。伯顏的專權自恣，引起元順帝的顧忌。後至元六年（1340）二月，順帝支持伯顏侄子脫脫等人，乘伯顏出獵柳林之機，將其貶為河南行省左丞相。三月，又下詔遷徙伯顏於南恩州陽春縣（今屬廣州），伯顏在途中病死於龍興路（治今江西南昌）驛舍。伯顏被逐除後，元順帝把大權交給脫脫。脫脫立即大刀闊斧地進行改革，史稱「脫脫更化」。脫脫的改革，力求糾正伯顏舊政，對於開展文治新政，緩和社會矛盾有一定成效。脫脫是元朝後期有作為的政治家。脫脫一死，元朝再無起色，直至滅亡。

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