七月十五中元節，讀讀「詩鬼」李賀的鬼詩

不知是否與姓氏有關，李氏王朝——唐代，走出了三位傑出的李姓浪漫主義詩人：「大李杜」中的李白、「小李杜」中的李商隱，還有「詩鬼」李賀。我們可以從李賀的詩作中感受到他的奇思妙想，富有想像力的他，經常借用神話傳說、志怪傳奇來托古寓今，所以後人給他一個稱號「詩鬼」，創作的詩文又稱「鬼仙之辭」。他與清新俊逸的「詩仙」李白雖不能相提並論，但也是李白之後最有靈氣的浪漫主義詩人，素來有「太白仙才，長吉鬼才」之說。

李賀的詩，以大膽描繪仙境鬼域為突出特徵，但其實與「鬼」有關的詩作數量，只佔他平生所作詩文的二十分之一。僅僅十來首詩，卻使他與「鬼」結下緣分，贏得後世名聲。今日是農曆七月十五，也是傳統的中元節，又叫七月半、「鬼節」，便來讀讀「詩鬼」李賀最出名的「鬼詩」。

他所作的《蘇小小墓》便是「鬼詩」中最經典最具有代表性的一首。李賀通過寫「鬼」來寫人，他筆下的「鬼」，「雖為異類，情亦猶人」，卻絕不是那些讓人談而色變的惡物：

幽蘭露，如啼眼。

無物結同心，煙花不堪剪。

草如茵，松如蓋。

風為裳，水為佩。

油壁車，夕相待。

冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風吹雨。

眾所周知，蘇小小是南齊時的錢塘名妓。這首詩名為《蘇小小墓》，點明了這首詩的背景，即蘇小小墓，位於杭州西湖西泠橋畔的慕才亭。李紳在《真娘墓》詩序中說：「嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風雨之夕，或聞其上有歌吹之音。」這是拿兩位名妓的墓相比，寫這些名妓墓地，總有奇詭歌吹的靈異現象。「真娘」是唐時吳中名妓，墓地位於蘇州虎丘，白居易出任蘇州刺史時，多次遊歷虎丘，憑弔真娘，也寫下詩作《真娘墓》。

這首《蘇小小墓》刻畫出飄飄忽忽、若隱若現的蘇小小的鬼魂形象，寫得倒是我見猶憐，竟一點都不可怖嚇人。李賀以奇詭想像鋪排渲染氛圍，再以鬼魂喻人，寫活人的真情實感，藉此來抒發內心感觸，這才是李賀「鬼詩」的精髓。

這首詩的主題和意境的設置，顯然都繼承了我國最早的浪漫主義詩人屈原的影響，具體來說，也是寫「鬼」的著名詩篇《九歌·山鬼》。篇首寫蘇小小啼哭泛淚的眼眸，就如同空谷幽蘭上凝著的露珠般清澈潔凈，後又寫這鬼魂，以清風為秀裳，以流水為佩環，自然天成。不難窺得是學得《山鬼》篇中「被薜荔兮帶女蘿」、「既含睇兮又宜笑」的倩影。

而蘇小小那「無物結同心，煙花不堪剪」的堅守自我，卻又嘆惋哀怨的苦澀心境，同《山鬼》篇中的鬼魂「折芳馨兮遺所思」「思公子兮徒離憂」又是如何的相似？而西陵下。風吹雨的場景，又與《山鬼》篇末「雷填填兮雨冥冥」、「風颯颯兮木蕭蕭」的景象同樣夾風帶雨。

但李賀筆下的蘇小小的鬼魂形象，比之屈原筆下的山鬼，竟更生動鮮活，空靈縹緲，超脫了先前文人筆下的「鬼魂」形象。她的情感是多麼真摯動人，是那樣一往情深，縱然身死為鬼，也不忘初心，堅貞自愛。

寫鬼即為寫人，李賀借蘇小小的鬼魂，宣洩自己的情緒和理想。滿紙荒唐言，一把辛酸淚，詩人渴望挽救山雨欲來的李唐王朝。然而，他生不逢時，天性奇思，奇才異能不能得到賞識，正所謂是「無物結同心」。

詩人透過蘇小小的鬼魂形象，充分流露了自己幽怨鬱悶不得志的情感趨向。所謂鬼魂，只不是供詩人創作的一種形式，藉由它所反映的，是真真切切的人情世故，它所表現的，還應是人的真情實感。

文 | 南隹（三度平台簽約作者）

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