今夕是中元，這些詩、那些事不可不知

今夕是中元，人和鬼一樣可憐

可憐，可憐七夕是碧落的神話

落在人間。中秋是人間的希望

寄在碧落。而中元

中元屬於黃泉，另一度空間

——《中元夜》余光中（節選）

「中元」之名，起於北魏，源於道教。

根據《五雜俎》記載：

道經以正月十五日為上元，

七月十五日為中元，

十月十五日為下元。

道教認為，「三元」是「三官」的別稱。

上元節又稱「上元天官節」，

是上元賜福天官紫微大帝誕辰；

中元節又稱「中元地官節」，

是中元赦罪地官清虛大帝誕辰；

下元節又稱「下元水官節」，

是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。

道教《太上三官經》云：

「天官賜福，地官赦罪，水官解厄。」

《修行記》載：

七月中元日，地官降下，定人間善惡，

道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。

傳說這一天是「地官」的誕辰

這一天，他會拿出厚厚的花名冊

根據神仙、凡人、動物們的表現

勾勾畫畫，赦罪免刑

這一天，道門中還會舉行「中元普度」

以三牲五果，度那人間鬼魂

中元節也應該張燈，但和上元張燈不一樣

人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰

水下神秘昏黑，使人想到傳說的幽冥地獄

上元張燈在陸地，中元張燈在水裡

中元節，佛教稱為盂蘭節

傳說釋迦牟尼有個叫目連的弟子

其母生前犯下大錯，死後飽受折磨

目連尤憐，求得佛祖指點

並於七月十五日這一天，準備百味五果

裝入盆中，供養十方僧眾

其母才脫離惡鬼界，升入天堂

從此今日，佛門弟子廣設盂蘭盆供

只為已逝的父母脫離苦海，得到快樂

並以此報答父母的養育之恩

世間所有的愛都指向團聚

唯獨父母的愛指向別離

而我們總是在一個人離開之後

才想到應該愛他或更愛他

即事中元甲子

唐·韋莊

三秦流血已成川，塞上黃雲戰馬閑。

只有羸兵填渭水，終無奇事出商山。

田園已沒紅塵內，弟侄相逢白刃間。

惆悵翠華猶未返，淚痕空滴劍文斑。

中元作

唐·李商隱

絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡台。

曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

中元夜

唐·李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

中元夜看月

唐·羅隱

朦朧南溟月，洶湧出雲濤。

下射長鯨眼，遙分玉兔毫。

勢來牛斗動，路越宵冥高。

竟夕瞻光影，昂頭把白醪。

中元夜百花洲作

宋·范仲淹

南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。

百花洲里夜忘歸，綠梧無聲露光滑。

天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。

西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。

從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。

一笛吹銷萬里雲，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

水調歌頭·天地有中氣

宋·劉辰翁

天地有中氣，第一是中元。

新秋七七，月出河漢鬥牛間。

正是使君初度，如見中州河嶽，

綠鬢又朱顏。

莖露一杯酒，清徹瑞人寰。

大暑退，潢潦凈，彩雲斑。

三壬三甲厚重，屹不動如山。

從此五風十雨，自可三年一日，

香寢鎮獅蠻。

起舞願公壽，未可願公還。

中元雨中呈子晉

宋·朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。

茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。

晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。

炎氣一以去，恢台逝不留。

刀筆隨事屏，塵囂與心休。

端居諷道言，焚香味真諏。

子亦玩文史，及此同優遊。

中元日齋中作

宋·朱曰藩

陶枕單衾障素屏，空齋獨卧雨冥冥。

輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。

窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。

年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。

中元見月

明·邊貢

坐愛清光好，

更深不下樓。

不因逢閏月，

今夜是中秋。

中元節有感

清·王凱泰

道場普渡妥幽魂，

原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，

肉山酒海慶中元。

長安雜興效竹枝體

清·龐塏

萬樹涼生霜氣清，

中元月上九衢明。

小兒競把清荷葉，

萬點銀花散火城。

圖文綜合整理自網路

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