中元節請當心，可愛鬼出沒！

知識 08-25

今天是中元節，小編想起了家鄉的習俗，在中元節這一天，大家都會早早地回家，在門口放些吃食。長輩們說，到了晚上，地獄之門打開，無主的孤魂野鬼們來到陽間到處遊盪，因此，我們需讓出一條路給他們品嘗人間煙火。雖夾雜迷信色彩，卻有溫暖的、悲天憫人的意味。

那個鬼魅世界是怎樣的呢？

今天的插圖，選自插畫師杉澤所繪的《山海經》Q版鬼怪，他試圖突破古籍中對鬼怪異獸描寫所產生的固有印象，重現中國志怪鼻祖《山海經》中，上古先民對這個世界天真爛漫的想像和探索。

除此之外，請跟著不怕鬼的小編，神遊一圈古籍中的鬼怪世界，除了有不輸日本的重口味靈異事件，還有這麼多可愛的小鬼！

近來大家愛看宮斗戲，小編也替乾隆頭疼，後宮爭寵吵吵鬧鬧怎麼辦？學學《子不語》中這則，打一頓就好了：

句容南門外有九夫墳。相傳昔有婦人甚美，夫死，止一幼子，家貲甚厚。乃招一夫，生一子，夫又死，即葬於前夫之側。而又贅一夫，復死如前。凡嫁九夫，生九子，環列九墳。婦人死，葬於九墳之中。每日落時，其地即起陰風，夜有呼嘯爭鬥之聲，若相媢而奪此婦者。行路不敢過，鄰村為之不安，相率訴於邑令趙天爵。

隨至其地，排衙呼皂隸，於各墳頭持大杖重責三十，自此寂然。

而《子不語》中也不乏蠢萌的鬼怪，在《怪弄爆竹自焚》中，一隻小鬼傻乎乎地把自己炸沒了：

紹興民家有樓，終年鐍閉。一日，有遠客來求宿。主人曰：「宅東有樓，君敢居乎？」客問故，曰：「此樓素積輜重，二仆居之。夜半聞叫號聲，往視之，見二仆顏色如土，戰慄不能言。少頃云：「二人甫睡，尚未滅燭，見一物長尺許，如人間石敢當狀，至榻前，搴幃欲上。我等駭極，不覺大呼狂奔而下。所見如此，自是莫敢有樓居者。」客聞笑曰：「仆請身試之。」主人不能挽，為滌塵土，列幾席而下榻焉。客登樓，燃燭佩劍以待。

漏三下，有聲索索自室北隅起。凝睇窺之，見一怪如主人所言狀，跳而登座，翻閱客之書卷。良久，復啟其篋，陳物几上，一一審視。篋內有徽州炮竹數枚，怪持向燈前，把玩良久。煙花飛落藥線上，轟然一聲，響如霹靂，此怪唧唧滾地，遂歿不見。心大異之，虞其復來，待至漏盡，竟匿跡銷聲矣。

渣翻：

有一天，客人前來求宿，主人認真地告訴他，我們這裡能住的房子有鬼。客人還是決定前往，大晚上點著蠟燭佩著劍戰戰兢兢地等待。半夜，鬼來了，翻翻客人的書，搗鼓一下爆竹，結果把自己炸得銷聲匿跡。

大概，小鬼心裡想著，凡人，我對你並沒什麼興趣。

除了搗蛋鬼，《聊齋志異》的《酒友》一篇中，還有一隻酒鬼。

車生者，家不中貲，而耽飲，夜非浮三白不能寢也，以故床頭樽常不空。一夜睡醒，轉側間，似有人共卧者，意是覆裳墮耳。摸之，則茸茸有物，似貓而巨；燭之，狐也，酣醉而犬卧。視其瓶，則空矣。因笑曰：「此我酒友也。」不忍驚，覆衣加臂，與之共寢。留燭以觀其變，半夜，狐欠伸。生笑曰：「美哉睡乎！」啟覆視之，儒冠之俊人也。起拜榻前，謝不殺之恩。生曰：「我癖於麴櫱，而人以為痴；卿，我鮑叔也。如不見疑，當為糟丘之良友。」曳登塌，復寢。且言：「卿可常臨，無相猜。」狐諾之。生既醒，則狐已去。乃治旨酒一盛，專伺狐。

渣翻：

有一個嗜酒的書生，一天夜裡醒來摸到床邊毛茸茸的，原來是一隻偷喝他的酒，醉成狗的狐狸在呼呼大睡。書生笑笑：「這是我的酒友啊。」便幫它蓋上衣服，不忍驚醒。狐狸醒來後變成俊美少年，書生說，世人都說我痴傻，而你是我的知音，以後我們當酒友吧。於是，書生承諾今後專門給它留酒。

《聊齋志異》中，印象最深的女鬼還是憨憨的嬰寧了。她不曉世事塵埃，嗤笑，憨笑，濃笑，笑不能止，狂笑不失其媚，「觀其孜孜憨笑，似全無心肝者」，甚至還有些蠢萌，連兒女情長，也不隱藏於人。

小園相會時，王子服向嬰寧求愛:「夜共枕席耳。」嬰寧俯思久：「我不慣與生人睡！」大概是因為悠悠翠翠的山水涵養了這般天真又狡黠的性情。「嬰寧」二字，不知是不是蒲松齡特意取自《莊子》中的「攖寧」，寄予她心神寧靜的氣質？

《聊齋志異》尚有這些頗有魏晉風骨、豪放洒脫的鬼，而唐人段成式的《酉陽雜俎》里大多數的鬼屬於重金屬朋克。

鬼自然是不走常規路的，比如深夜賣油的白蘑菇精：

京宣平坊，有官人夜歸入曲，有賣油者張帽驅驢，馱桶不避，導者搏之，頭隨而落，遂遽入一大宅門。官人異之，隨入，至大槐樹下遂滅。因告其家，即掘之。深數尺，其樹根枯，下有大蝦蟆如疊，挾二筆錔，樹溜津滿其中也，及巨白菌如殿門浮漚釘，其蓋已落。蝦蟆即驢矣，筆錔乃油桶也，菌即其人也。里有沽其油者，月余，怪其油好而賤。及怪露，食者悉病嘔泄。

渣翻：

官員夜裡回家，在巷子里迎面碰上個趕著驢賣油的人，那人不避讓，侍從剛想動手打人，剛碰到他的頭，頭就掉下來了，滾進旁邊的大宅門。官員和侍從見那腦袋在一棵大槐樹下消失了蹤影。隨後，他們掘地數尺深，已見槐樹之根，根旁有一隻正在哆嗦的蛤蟆，一隻巨型白蘑菇，蘑菇蓋已落。

這是一個白蘑菇精搭檔蛤蟆精深夜賣油的故事，賣油不是目的，主要是戲耍一下凡人，凡間這麼無聊，不如增加一點野趣吧。

他們還會墳頭蹦迪：

處士鄭賓於言，嘗客河北，有村正妻新死，未殮。日暮，其兒女忽覺有樂聲漸近，至庭宇，屍已動矣。及入房，如在梁棟間，屍遂起舞。樂聲復出，屍倒，旋出門，隨樂聲而去。……入墓林約五六里，復聞樂聲在一柏林上。及近樹，樹下有火熒熒然，屍方舞矣。

墳地應該是小鬼們最愛逛的景點，認認真真寫鬼的《閱微草堂筆記》中，也有相遇墳地的故事。兩個儒生在荒野中迷了路，感覺四周陰氣陣陣，這時一位老者走來：

俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：「世間何得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。」因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢，二人聽之，皆首肯，共嘆宋儒見理之真。遞相酬對，竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：「泉下之人，岑寂久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也。」俯仰之頃，欻然已滅。是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。

渣翻：

老者說，世界上怎麼可能有鬼？你們沒有聽過阮瞻的無鬼論嗎？（emmmm阮瞻遇鬼的故事了解一下）然而，在這場一個人撐起的，以程朱理學為理論依據的墳地論壇會議結束後，老者「咻」一下子不見了。