男人為什麼會抑鬱？

天下 08-25

我們經常在推送中討論女性主義，很多讀者曾經留言問我們，什麼時候能談談男人的壓力呢，我們男性也活得很辛苦啊。

相信KY的讀者，基本上都能理解這句話：父權社會的受害者，不僅是女人。

今天我們就要談談在「存在性別歧視的社會系統」中的男人們。

我在生活中有這樣的體驗，男女兩性會因為性別歧視問題爭吵起來——場面經常是猶如比慘大會。

比如我有一個要好的男性朋友總說，你們女人就是不講道理、被情緒支配的動物，也不能體諒我們負責賺錢買房很辛苦。他的女朋友則說，你們男人就是欠缺共情力，我們又要上班又要做家務，一點都不理解我們女人的掙扎。

那麼問題來了：這個社會到底是誰在壓迫誰？這兩位選手中，誰代表了女性主義？

這個問題的答案是這樣的：這兩位同學都不具有女性主義的精神。真正的女性主義，從價值的取向上來說，應當是關懷每一個受到傳統性別約束的人類，是支持性的，是包容性的。當這兩位同學彼此指責的時候，正是同為受害者，卻內部分裂的表現。

社會對於性別歧視，存在一種普遍的誤解：

a．誤以為性別歧視是男性向女性發起的

b．誤以為只有女性才會遭受性別歧視

可實際上，所謂父權制的這個社會，真正褒獎的、享有特權的，是一種它所規定的「真正的男子氣概」。此外，它也相對認可符合它規定的「真正的女性氣質」。

真正的男子氣概所包含的要求多種多樣，我們每個人都能說出一些：比如，男人應該是一個家庭中賺錢最多的人、負責供養家庭；比如要勇敢、甚至可以粗俗魯莽，但不能柔弱膽小；比如必須要熱愛女人；還比如要理性、沒有太多情緒化的表達；近年來，還包括了「穿衣顯瘦脫衣有肉」等，對於男性外形的要求。

真正的女性氣質則是，柔弱、依附、順從、乖巧、美麗、賢惠等等。

一個生理性別為男性的人，倘若具備了過強烈的女性氣質，就如同一個生理性別為女性的人「干著男人乾的事」一樣，遭到某種社會言論的批判、貶低和嘲笑。

性別歧視的定義，在我看來，是基於性別而非個人本身、或情境的特點，簡單片面地做出判斷和結論。比如「小孩就應該是媽媽帶」就是這樣一種只基於性別就做出的判斷。

民間有一句罵人的話，說的是「你簡直不是個男人！」可以看出，「真正的男人」是一種（社會認為是好的）標準，每個男性都會面臨這樣一種標準的檢驗和評論。而這就是男人所面臨的性別歧視。

那究竟是誰/什麼，在歧視男人和女人？事實上，性別歧視是一種系統化的問題。是包括政治、法律、文化、經濟、勞工、風俗等在內的系統，對男人和女人開展著歧視。

如果我們把社會想像成一個有機生命體，它有著超過每個個人的獨立的意志，它通過建立一整套有性別約束的運行系統，來束縛每一個人，從而保證社會的穩定、生產和繁衍。它通過性別歧視，約束了每個人的自由度，以其最大限度地建立起穩定的「異性戀」家庭單位，不斷有新生兒長大成為新的勞動力。

每個身處其中的人都是性別歧視的受害者。

先來看一組研究數據：

大量研究顯示（http://web.csulb.edu/~mfiebert/assault.htm），在親密關係中，男性和女性「發起對對方的身體傷害」的概率是相近的。不過在嚴重的身體傷害方面，男性發起的概率更高，而女性在親密關係中受傷的概率更高。

但研究總體來說至少能說明一個問題：男性也有可能是家庭/親密關係暴力的受害者，這其中也包括性侵害。

美國疾控中心（Centers for Disease Control andPrevention, CDC）2010年發布的數據顯示，美國有28.5%的男性曾在親密關係中遭受過強姦、肢體暴力或者盯梢（女性為35.6%）。另一份在英格蘭和威爾士，2014-2015年，2.8%的男性（相當於50萬人）和6.5％的女性（相當於110萬）遭受過不同類型的親密關係暴力，這意味著每三個受害者中，兩個是女性，一個是男性。

在中國，社會學教授風笑天（2010）在對第三期中國婦女社會地位調查數據（N=22025）的研究分析中發現，24.9%的女性和22.8%的男性都曾在婚姻中（至少一次）遭受過不同形式的暴力。

但，男性受害者的發聲，和女性一樣難。美國記者Philip W. Cook（2009）曾與親密關係中受到暴力的男性進行訪談，他發現，這些受害者往往會以幽默的語氣來描述自己所經歷的痛苦，試圖讓自己和別人感受「這並不是一件太嚴重的事」，這種「幽默」被認為是一種自我保護的方式。

由於社會定義的「真男人」，是強大力量的化身。說出自己在親密關係中受到傷害，對男性來說，無異於在他人面前的一次公開「自我閹割」。他們害怕在遭受暴力的同時，還要遭受更多人的非議。畢竟，在我們社會的定義中，真男人甚至是不會落淚的。

男性也因為如此，不太容易找到深入的的親密同性友情。一位男粉絲曾經這樣說：我和球隊的朋友關係都很鐵，肝膽相照那種，但不知道為什麼，我總覺得我們一群人之間還是存在某種隔閡，阻止著我們去向對方說「最近我覺得很脆弱」。

不願意表達脆弱，還和社會對於「真男人」的異性戀取向的要求有關。如果一個男生向另一個男人不斷發起特別親密的邀約，他也許會擔心對方認為自己的同性戀。聽說，每個直男的內心也都曾恐懼過自己有一天會變彎，這只是句玩笑話；但社會對於男性的性慾的確是有要求的——它強行規定，真正的男人應該是好女色的，且對性愛興緻勃勃。

當對男性的這種性別歧視體現在結果上，我們看到，根據美國國立精神衛生研究所（NIMH）的調查，在美國至少有600萬男性患抑鬱症，而實際的數字還會更高一些，因為很多男性都不會報告自己的抑鬱情緒；NIMH因此在2003-2005年發起了一場叫做「真正的男人，真實的抑鬱」(Real Men. Real Depression.)的運動，以希望引起公眾對男性抑鬱症患者群體的關注(Rochlen, et al., 2005)。

女權作家Marilyn Frye 曾經說，女性存在一種「雙重約束」（double bind）的困境。它指的是，某個人或群體收到兩條或更多的自相矛盾的信息，她們無法做出選擇，因為兩種信息是互相對立的——所以這是一個「未選先輸」的困境。但是，事實上男性一樣面對著這樣的困境：如果表現得更強勢，可能被認為衝動、甚至危險；如果表現得更溫和，則可能被認為是一種無能。

當我們看到一個男性身材走樣、發福，我們批判他們的懶惰和對外形的不在意；而當一個男性每天去健身房，重視自己的衣著打扮，我們又會說「他是gay吧？」這就是雙重約束的困境。

*「要成為、和維持作為真男人」給了男性持續的重壓

好像從一個小男孩很小的時候起，家長們就會說，你是個男孩子，堅強點。就如同和女孩子說，你是個女孩子，文靜點，是一樣的。

這個被稱為系統的東西，既存在於宏大的國家律法、經濟制度中，也存在流行的文化中，更根本地存在於每個個體的思想觀念里。

「不像個男人」對很多男人來說，是最嚴重的惡評。系統對於陽剛之氣的要求，既包括身體生理上的，也包括性取向和經濟社會地位上的。一個男性有太多種方式，無法成為一個「真正的男人」，因此他們長期處於壓力與焦慮中——無論他們是否能夠意識到。

甚至，當他們真的遇到問題的時候，不需要任何人的指責，他們內心已經會開始「自我污名化」的過程，認為自己「做不到」是個相當致郁的過程。而缺乏支持系統的他們，只能慌不擇路的選擇酒、選擇逃避、選擇偽裝。

回到一開始的話題，男人和女人，常常在性別歧視的議題上互相攻擊。此時，我們究竟應該做些什麼？

我認為，這個時候我們需要一些「女性主義」的力量。如果說父權制崇尚的是一種純粹基於邏輯和理性的力量，是基於競爭和（將人與人）隔離的力量；女性主義則是一種更注重關懷的力量，是基於人和人之間彼此理解，守望相助的力量。

當我們能夠發自內心的感受到另一方的痛苦，同盟就能夠形成了。

要改變一個社會，需要很多人的力量。我們不被洪流捲走，同時逐漸匯聚成一股新的社會聲音，有朝一日希望它能替代父權制，成為社會最主流的聲音。

和解的關鍵，不是讓任何一方性別走上權力的高點（這不過是複製了父權制的霸權邏輯而已）。我們真的需要一種新的社會，新的關於「好生活」的定義（繁衍不是最重要的目的），新的生活態度和世界觀——不以打壓他人為目的，不劃分主流和邊緣，讓一切選項都儘可能的多元，關懷他人與自身。

如果你想踐行女性主義，你首先需要去停止批判別人，去真正的聆聽，去換位體驗那種感受和心情，為他人的苦難感到遺憾。這才是女權主義應有的模樣，而單純地去理論，去跟人講道理認為自己對、他人錯，不是女權主義。

我們需要共同努力去覺察系統化的性別壓迫，指出這些制度的不合理之處，為改變它們持續發聲。同時，也有意識地改變自己傳統的性別觀念，經常問自己，我是否陷入了社會關於性別刻板印象的陷阱？我必須如此嗎？ta必須不能如此嗎？

你在每一天中，所批評的，所欣賞的，是否是出於對自我和他人的尊重與關懷？在你可以選擇對立的立場時，你是否選擇了儘可能的理解？

假以時日，我們會共同創造出一個讓每個人都能更舒服和自由的社會。

最後，如果你是一名女性，請轉發這篇文章給你身邊那些「可能默默痛苦著而不說」的男性，向他們表達你們「願意關懷、願意深度溝通與支持」的意願。舉手之勞，可以暖人心，你不知道你的善意對他人來說會有多重要。