《中國書法》：甲骨文算書法嗎？甲骨文書法欣賞

文史 08-25

書法表現的首先是文字，不然就是繪畫藝術或其他藝術了。因此，文字是書法的母體。在遠古沒有文字時，人們開始以繩記數，以畫記事。

大約四千多年前（商代時）出現了甲骨文，將記數和記事用象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這是中國最古老的文字。這裡值得注意的是三個要素：「文字、書寫工具和文字載體」。

在這之後的漢字字體再如何的演化，直到形成標準意義的書法作品，仍然離不開這三個成因，簡單的講就是「字、筆和紙」。當然還有墨，大多書法家對墨的選擇運用是很講究的。

不過，墨在漢字書寫演變過程中本身演化並不大。今天研究書法的人，注意力往往在書寫的字形的和書寫的技巧上，這當然不錯。不過忽略了另外兩個要素對書法演化過程的影響就容易偏差。雖然很多書法家在書法中非常注意紙和筆的運用，但是這裡的紙筆同古人的紙筆有很大不同。再遠看一些，根本不是今天的筆和紙。

上面提到了甲骨文是象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這當然不是現在意義上的紙和筆。現代有的書家有把甲骨文引入當代書法，想法不錯，但做法值得商權。首先書法不是畫，寫得再好誰認得？其次甲骨文是刻的，這與用毛筆寫在紙上的感覺完全不一樣。雖然歷來有「書畫相通」之說，那是指書畫間有一些共同的地方和相互之間進行借鑒，書是書，畫還是畫。

董作賓（1895-1963)，字彥堂，又作雁堂，別署平廬。河南南陽人。中國現代甲骨學家。主編有《殷墟文字甲編》、《殷墟文字乙編》二書，共選錄了抗日戰爭以前第1至第15次殷墟發掘出土的有字甲骨13047片。著有《殷歷譜》一書，他的甲骨書法，為世界許多名家所收藏。