為什麼會有「魏忠賢不死，大明不滅」的說法？知道以後自愧不如！

要了解魏忠賢主政時期（天啟四年—天啟七年）遼東及其他邊軍的軍餉情況，不妨先了解其主政前夕明廷的財政情況。

記錄這一時期財政狀況，有四種史料很重要，分別是《明神宗實錄》（萬曆朝歷史）、《明熹宗實錄》（天啟朝歷史）、《三朝遼事實錄》以及《度支奏議》，其均屬檔案資料彙編，各色財政數據多能相互印證，其中《三朝遼事實錄》的作者是王在晉，《度支奏議》的作者是畢自嚴，二者均有豐富的軍政經驗。上述史料都比較可靠，本文的諸多財政數據，均來源於此。

那時的他比其他人多了一些報負和勇氣，老天爺很眷顧他，賦予他掌握了這個帝國的大權，而此時已經頭髮鬢白的他，也從未想過篡權，他想治好國，為此改名成「忠賢」。

在魏忠賢延續明神宗徵收商業稅、出版稅、礦稅、鹽稅，還允許老百姓穿絲綢，說白了只要你交錢。

這也就解釋了明末神宗、熹宗時期商品經濟的發達。而且在災年對災區減輕傜役，對江南商賈富貴之地給以重稅，種種政策也就自然的得罪了那些文人。

魏忠賢大力打壓官商階級，卻對老百姓不錯，那些富商巨賈、文臣大夫們面對魏忠賢的壓榨無計可施，只能乖乖交錢，交權。這也就導致了天啟年間的稅收是相當不錯的，如果持續下去到了崇禎年間，想必不會出現國庫空虛，無錢賑災的情景。那麼西北民變是否存在也未可知。

除了對政治格局的改變，魏忠賢還對明朝以文制武的弊端進行了修正，武將在外不再受朝中文臣制衡，以往武將在外帶兵，說不定哪天就給人陷害了，不是抄家就是砍頭。

魏忠賢主政時已經得罪了不少大臣，為他自己埋下了禍根。

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