「以德報怨」被我們誤解了幾千年，真實意圖透露出封建帝制最高統治者的陰謀

在古代老百姓是沒有自己的獨到見解的，他們的任務每天就是耕田，在古代讀書人說的話都是佔據很高的地位的，往往名人說的一句話就被老百姓當成是價值觀的標準，但是五千年以來，這其中有很多話都被曲解了它的原意，被一些人故意曲解，導致背離了作者的原意，用其來迷惑老百姓，讓他們更加願意被統治，也是因為「社會需要」。比如《論語·憲問》裡面說的一句話：「或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直抱怨，以德報德」

孔子像

在我們日常的規勸之中，我們聽到最多的就是以德報怨，這句話在古代老百姓的理解是這樣的：「孔夫子教我們了，別人欺負你的時候，你要做到忍住，別人欺負你的時候，你要對他好，要用你的愛心去感化他嗎，你們想想看，你被別人打了一巴掌，你還得去笑著說打得好，打得好。你越打我我就對你越好，如果孔夫子的原意真的是這樣的，那麼他還能被稱為千古聖人嗎？如果真是這樣，真的有這樣的人，那還真是偉大。。。

以德報怨

事實上，我們根本就是曲解了原意，或者說是人們只記住了以德報怨四個字，但是人們卻不去想以德報怨，後面是不是還有一句話？子曰：」以德報怨，何以報徳？以直抱怨，以德報德」。這麼一看，大家應該就明白孔子的原意是什麼了吧？讓我們來還原一下孔子和他的弟子關於這句話的對話吧

弟子問：師傅，別人打我，我不打他，我反而對他好，用我的道德來羞死他，以此來感悟他，您覺得這樣好不好。

孔子答：如果你以德報怨的話，那麼你用什麼來報徳？別人用徳對你，那麼你才需要以徳待人，現在別人都拿板磚來敲你了，你就應該以直抱怨，拿起自己的板磚敲他。

孔子和弟子

所以在《論語·憲問》里這句話的全部意思就是：「或曰：以德報怨，何如？子曰：以德報怨，何以報德？以直抱怨，以德報德」一句話被某些人曲解，讓孔子一句剛烈的話變成了受氣包的形象，我們來看看西方大佬耶穌在《聖經》裡面的話，他說過：」以牙還牙「，做我的小弟，別人打你一巴掌，你就得去打回來。

孔子這句話之所以被故意曲解，這就要回到封建帝制時代，統治者最需要什麼樣的老百姓？自然就是老老實實的，聽話的服從的，但是這句話被曲解後，導致以後的每一次別人來打架的時候，我們都是」以德報怨「讓我們來看看曲解了這句話的意思，導致後來我們都受到了什麼樣的欺負。

八國聯軍

封建帝制時代，皇帝如果殘暴不仁，我們要以德報怨

皇帝賜死，哎呀，這是天大的恩賜，我們要感恩戴德，以德報怨。

地主剝削農民的利益，不能反抗，我們要以德報怨

八國聯軍打到家門口，不能打不能打，能和談就和談，能割地就割地，能賠款就賠款，我們要以德報怨。

就是因為被以前的人曲解了這句話，導致後面的人都養成了軟弱的思維習慣，如果我們古代是以牙還牙的思想傳承，那麼還會給西方人留下一個任人魚肉的形象嗎？古代還會給我們現代留下一個割地賠款的印象嗎？

參考文獻資料：《論語·憲問》

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