遇到「坐錯位置」這種事，顏真卿說這就是「白天打劫」

這幾天「高鐵霸座男」的視頻

在網上炸開了鍋

某高校孫博士乘坐高鐵

上演年度「爭座位」大戲

佔了別人的座位不但不讓

反而強詞奪理

對女乘客說

誰規定一定要按號入座

乘務員來核對身份信息

讓他坐到指定座位

他說自己站不起來

還露出蜜汁微笑

「我佔座我有理」

如果顏真卿老師看到如此狀況

定是會寫信給他嚴正申斥

飯可以亂吃座位可不能亂坐

1254年前他就這麼干過

封建等級社會最講究等次

「鄉里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等」

文武百官在朝廷宴會上的座位也是按等級排列

然而當時的宦官魚朝恩是皇帝身邊的大紅人

不少人巴結討好包括定襄王郭英義

為了拍魚朝恩的馬屁

郭英義不顧等級之分

兩次把魚朝恩安排在尚書之前

抬高宦官的座次

於是顏真卿給郭英義寫了封信

在信中對他做了嚴正的告誡

甚至斥責他的行為

「何異清晝攫金(白晝打劫)之士」

「高鐵霸座男」又何異於白天打劫？

顏真卿《爭座位帖》

釋文：

十一月日，金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、上柱國、魯郡開國公顏真卿，謹寓（奉）書於右僕射、定襄郡王、郭公閣下：蓋太上有立德，其次有立功，是之為不朽。抑又聞之，瑞揆者，百寮之師長，諸侯王者，人臣之極地。今僕射挺不朽之功業，當人臣之極地。豈不以才為世出，功冠一時。挫思明跋扈之師，抗回紇無（？）之請，故得身凌煙之閣，名藏太室之庭，吁足畏也！然美則美矣，而終之始難。故曰：滿而不溢，所以長守富也，高而不危，所以長守貴也，可不儆懼乎？！書曰：「爾唯弗矜，天下莫與汝爭功，爾唯不伐，天下莫與汝爭能。」以齊桓公之盛業，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下；葵丘之會，微有振矜，而叛者九國。故曰：「行百里者半九十里」，言晚節末路之難也。從古至今，（？）我高祖太宗已來，未有行而不理，廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，僕射指麾宰相與兩省、台省已下常參官，並為一行座，魚開府及僕射率諸軍將為一行坐。若一時從權，亦猶未可，何況積習更行之乎。一昨以郭令公父子之軍破犬羊凶逆之眾，眾情欣喜，恨不頂而戴之，是用有興道之會，僕射又不悟前失，徑率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右，苟以取悅軍容為心，曾不顧百寮之側目，亦何（清）晝攫金之士哉！甚非謂也：「君子愛人以禮，不聞姑息」僕射不深念之乎？真卿竊聞軍容之（為人），清修梵行，深入佛海，（況）乎收東京有珍賊之業，守陝城有戴天之功，朝野之人所共景仰，豈獨（有分於僕射哉）。加以利衰塗割，恬然於心，固不以一毀加怒，一敬加喜，尚何半席之座，咫尺之地，能汩其志哉。且鄉里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長幼，故得彝論敘而天下和平也。且上自宰相、御史、大夫、兩省、五品以上供奉官自為一行，十二衛、大將軍次子、三師、二公、令、仆、少師、保、傅、尚書、左右丞、侍郎，自為一行，九卿三監對之，從古以然，未嘗參錯。至如節度將軍，各有本班，卿監有卿監之班，將軍有將軍之位，縱使開府特進，並是（？）官，用蔭即有高卑，會（？）何依論敘，豈可裂冠毀冕，反易彝倫。貴者為卑所凌，尊者為賊所逼，一致於此，振古未聞。如魚軍容，階雖開府，官即監門將軍，朝廷列位自有次敘，但以功績既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為此，不可令居本位，需別示有尊崇，只可與宰相、師保座南，橫安一位，如御史台眾尊，知雜事御史，別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎！聖皇時，開府高力士承恩宣傳，亦只如此橫座，亦不聞別有體數，亦何必令他失位，如李輔國倚承恩澤，徑居左右僕射及三公之上，令天下疑怪乎。古人云：「益者三友，損者三友」願僕射與軍容直諒之友，不願僕射為軍容佞柔之友。又一昨裴僕射誤欲令左右丞勾當尚書，當時輒有酬對。僕射恃貴，張目見尤，介眾之中，不欲顯過。今者興道之會，還爾遂非，再（？）八座尚書，欲令便向下座，州縣軍城之禮，亦恐未然，朝廷公宴之宜，不應若此，。今既若此，僕射意只應以為尚書之與僕射，若州佐之於縣令乎？若以尚書同於縣令，則僕射見尚書令，得如上佐事刺使乎？亦不然矣。今既三廳齊列，足明不同刺使，且尚書令與僕射同是二品，只校上下之階，六曹尚書並正三品，又非隔品致敬之類，尚書之事僕射，禮數未敢有失，僕射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據宋書百官制，八座同是第三品，隋及國家始升，別做二品。高自標緻，誠則尊崇，向下擠排（無乃）傷甚，況再於公堂（？）咄常伯，當為令公初到，不欲紛披，（？）俯就命，亦非禮屈，朝廷綱紀，須共存立，過爾墮壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責？彝倫之人，則僕射將何辭以對。

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