瀧洲盧氏宗祠--宗族祠堂風水文化神奇之妙應

原標題：瀧洲盧氏宗祠--宗族祠堂風水文化神奇之妙應

宗祠是一個家族瞻仰、祭拜祖先的地方，代表一個家族承前啟後，繼往開來開族發源之地。有著團結族人、凝聚宗親和諧、精神文化一個重要場所，也是族人衣錦還鄉、出人頭地、光宗耀祖、認祖歸宗活動之處，是整個家族文化根基的精神力量和不可磨滅的宗族象徵。

所以祖祠風水乃是整個家族的根苗源泉，重要性是比某些祖墳更為重要，曾經歷代狀元及第或者是高官將才，皇帝必派人首查其宗祠風水之場能，方可為用，且高中三甲之人，皇帝必賜牌匾、碑石、木榜放置其宗祠之處以示功勛，代表其宗族後人出人頭地高中狀元，榮耀先祖。可見宗祠的精神力量根蒂固深，影響相當之大，它風水的重要性，見證著一大家族興盛繁榮，丁財並茂、狀元及第重要之處。

瀧洲盧氏近年福蔭出廣東副省長之鄉賢， 考察盧氏宗祠風水，能了解其族第一手珍貴的資料作為研究參考。此宗祠發人之快、力度之大、地形之怪也是比較罕見的。此祠堂始建於民國十七年，即公元1928年，距今天近百年歷史了，盧氏先祖覲光公身下的五世祖仕煜公由瀧洲船步遷移到此處定居的，仕煜公育有三子，長子振乾、次子振輝、晚子振明，三子分三房人立有三間祖祠。

此次所敘之處正是仕煜公長子振乾公之祠堂，振乾公原為進士，其祠立進士碑石及牌匾流芳於後世，建祠十二年後神福蔭出副省級後人。振乾公祠建於1928年戊辰年，1940年庚辰年蔭出生人高官後嗣，建祠後12年蔭發大貴之後人，在48年後1988年高就副省長職位，且又是戊辰龍年，三者均為龍年，實屬靈驗巧應，共一個甲子回頭即大旺，可見發人亦算是相當之快。

其祖山發脈於當地雲桂山，由高往低穿漸下，穿連多重星峰而來，其少祖為銅鼓頂，向右伸出的砂首之脈，其脈由東南往西北行走，以"S"身形串連成地。

此地形快要成形之時，以直來左轉，左仙腳之形局結地，其穴結於左仙腳的窩掌之中，橫龍結穴，前面大開明堂，倉板梯田水逆水入局。

如上圖可以看得見其行來直來，向左彎轉抱堂成局，名為仙腳，其祠並不是直受之處，而是正正在仙腳開掌窩藏之處，逆向朝堂局，實在之怪，正因是逆水朝局才能速發此城局之應也。其局本向本水源，十字天機納口。

在明堂處看盧氏祠堂全景圖，由於全景地形有一定失真，權當欣賞。可見少祖為銅鼓頂向右發脈，落脈後，又從右行脈而來成局，宗祠前方，倉板水聚於天心，明堂如窩底，經言：「明堂如窩底，富貴人難比。」

側身看少祖發脈，其少祖銅鼓頂為金星形局，下脈流下水枝作穴山，金水相生之形局成地。

其龍身水星橫龍直走，宗祠立於龍身中段，橫龍結穴，明堂大開，水源流長，聚於堂前。

在水口處看來龍入宗祠，可見少祖及父母，為大金變小金，再下脈成平洋水星行脈，再結地。

在明堂處近看祠堂整貌，其造形實屬嶺南風格之宗祠形格，其立庚兼酉山向，前方有御賜的進士之碑，此祠建於民國時期，己無及第狀元之功名，可見此碑應是盧氏振乾公本有的功名，主因振乾公為清末年代之人，尚有功名之賜，所以此進士匾和碑均為振乾公一人之功名。

大門處正看宗祠，其宗祠整體一進一井，兩邊執耳輔房之造形，前屋後屋高低落差不大，「田」字形格，實屬為廣東嶺南地區特有的建築風格，屋檐下雕花繪圖，風格書香。整個建築簡單別緻，乾淨整潔，保存相當之完善。

在大門處看右側，可見得右側峰巒奇特，旗、鼓相應，此為辰巽之位，辰巽峰也，水為右水倒左行

在宗祠大門看左方龍方，水由右倒左行，近期做有地坪，收得艮*口，原總水口為壬*口，十字天機相合水法。

在大門處看宗祠裡面，可以明顯見得御賜之進士之匾，此為狀元及第才有的榮譽，可見金水相生之格地形，其蔭發文貴之應，力度還是很大的。其前主屋與前屋主體有一定的落差，但天井內的高低落差不大。

在大門看明堂及朝案，明堂中有板水逆水朝局，外砂作青龍轉案，前朝太陰作朝，前面的明堂平如鏡面，水聚得氣。

其為一進一井之形格，天井放辰*位，屋內整潔無雜亂，風格獨特。

在右方看左側偏房，此開口為十字交姤之門

在左方看右側偏房，此也為十字交姤之門，左右前口，十字天機相合，此理氣與龍身形格合配橫龍十字交姤理氣。

總結：

盧氏宗祠整體地形謂雙金生水之地形地貌，水星體以"S"身形結地，左仙腳側身中段結穴，此為「側仰佛手」之形格，其在手心窩掌中結穴，收納整個形局砂水之應，實屬怪地。

其數據：

入首辰*龍

庚山甲向兼酉卯吉度分金，三運建立，向上震卦大旺。

其來水為逆水朝局，本向本水源，收納水口，原為壬*十字天機水，現人工做平艮*，作救貧黃泉之水。

其收峰，右方虎方突秀之峰有旗、鼓相眏辰巽峰，此峰消納為小吉峰

其取用理氣：

其龍坐相配謂先後天相見之機要理氣，些子生出克入法謂生入進神星，主催人丁興旺。又合乎楊公都天寶照經言：「辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬造作多。若依此理無差謬，清貴聲名天下無。為官自有起身路，兒孫白屋出登科。」

其龍口相配謂八煞催官機要理氣，辰龍坎口，此為八煞之口，其取用之妙，運用合五合十之生成數，化煞作權，成為催官消納，實為明師必備手法。

其向水收納為本向本水源，為旺神水星到堂

其向口相配為十字天機要理，些子生出克入為克入進神催財救貧之口

辰巽峰以楊公梅花消峰為小吉峰，經言：「小吉峰起秀如槍，尖尖頓起照屋堂，兒孫把筆龍蛇走，定作曹官七品郎。」此二峰均為催文貴、官宦之砂應也。

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