何以「解憂」？漢朝和親公主的政治意志

原標題：何以「解憂」？漢朝和親公主的政治意志

漢朝是中國歷史上最具代表的一個強盛的時期，強漢的確立奠定了華夏民族的基礎，如文化、思想、精神等，從這個時期開始，作為中國主體的「漢」，讓中華民族屹立在世界兩千多年而不倒。

很多人認為，公主和親是漢朝一個大的污點，像宋代大史學家司馬光的評價：「蓋上世帝王之御夷狄也，服則懷之以德，叛則震之以威，未聞與為婚姻也。」可見和親政策在後世儒家的眼中，是受到如何的鄙夷和抵觸。

但司馬光們卻並未依照現實的情形去判斷情況，倒是有違儒家「致知」的本心了。漢初的情形，因為秦王朝以來連年的戰亂，民生疲憊，社會經濟遭到了嚴重的破壞，而在劉邦建國之初，諸侯割據，漢朝在政治上並未形成真正的統一，國家正處在權力過度的局面。這個時候，匈奴卻是處於一個極其強盛的時期，有「控弦之士三十餘萬」，勢力東至遼河，西逾蔥嶺，南界長城，北抵貝加爾湖。

漢朝建國後，匈奴多次南下擄掠，深入中原地區搶掠人畜財物，嚴重威脅了漢朝的統治。公元前200年，在匈奴南下時，漢高祖劉邦親率30萬大軍迎戰匈奴，卻被匈奴40萬鐵騎圍困在白登山上，漢軍在多次突圍無果後，被匈奴整整困住七天七夜，若不是陳平獻計賄賂冒頓單于閼氏，估計劉邦很難脫身而出。

白登之圍讓漢朝知道了與匈奴軍事力量上的差距，加上國庫空虛，物資乏匱，根本無法支持大戰，當時漢朝的國力情況是「民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。」就是說百姓沒有任何的儲藏，天子甚至連四匹相同顏色的駕車的馬匹也找不出來，而丞相和將軍只能乘坐牛車上朝，根本無馬可騎。

在這樣的情況下，漢朝調整了對匈奴的策略，以公主「和親」來穩住匈奴，以便讓自己可以休養生息，增強國力。雖然漢朝的公主和親也帶有屈辱的性質，但在這點上，與後來歷代的和親有所不同。

漢朝的公主和親可以看成是一種政治意圖上的軍事意志的擴張，和親政策雖然無法絕除匈奴對漢朝的擄掠，但一定程度上緩和了雙方的關係，讓漢朝得以安穩的度過了建國初期的疲憊局勢，在經過了文景之治後，漢朝的國力終於達到了一個歷史的巔峰，於是到了漢武帝時期，大漢擺脫了一切的枷鎖，開始展現出它強盛的武力。

漢武帝的武功盛世，有賴於漢朝和親公主在背後作出的巨大貢獻，從劉邦開始一直到漢武盛世，和親公主們都背負著這樣一個政治使命，並且她們還有意識的去主動執行這樣的政治意志，如史上記載的有名的公主「解憂」，就是其中著名的代表。

公主和親在漢的早期，只是為了緩和與匈奴之間的關係，而在武帝時期，卻成了打擊和分化匈奴與西域關係的手段，公主和親的意圖已經變得明朗化，為國「解憂」是每一個和親公主背負的使命，解憂公主不過是更貼合這樣的國家意志。

「解憂」本是一個美好的名字，但對於一個女人而言，解憂公主的一生卻是悲慘的。解憂本是皇族出身，因祖父劉戊參與了「七國之亂」，整個家族獲罪成為罪人，此後家道敗落，家族也被皇室除名。

解憂成年後，因之前和親烏孫的細君公主病逝，為了鞏固與烏孫的聯盟，武帝便將解憂封為公主，將其遠嫁烏孫。解憂公主和親烏孫後，在烏孫生活了五十年，三嫁烏孫國王，並育有數個子女。對於當時漢代的人情風俗，一個女子被迫三嫁，是何其悲慘的命運，但解憂卻是忍受了下來，為漢朝與烏孫在對抗匈奴的聯盟商，作出了巨大的貢獻。

從解憂的事迹中可以發現，漢朝的和親公主與後來歷代的公主也有點不一樣，她們比之後來的公主們更多了一份堅忍和自主，漢代對外擴張的張揚的個性和意志，也直接影響了公主們的行為和性格，雖然解憂公主們對和親並非自願，但一旦接受了這樣的事實，她們便有意識的去維護和執行漢朝廷對外的政治意圖。

在合擊匈奴的策略上，烏孫因為解憂公主的存在，連連發動了對匈奴的打擊，為漢朝平定匈奴之亂作出了無可磨滅的貢獻。解憂在和親的五十年後回歸漢土，漢宣帝感概公主的功績，親自出迎，並以長公主的規格對待這位為國建下赫赫功勛的巾幗功臣。只是兩年後解憂公主便已病逝，讓人感嘆悲傷。

何以「解憂」？漢朝的公主們以自己的行為執行了這樣的國家意志，以她們的幸福換取了大漢威凌天下的功勛，讓「強漢」之名在歷史的風沙中張揚不息……

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