為什麼只有從財格和從殺格，而沒有從旺格和從弱格？

「捨命從殺格」和「棄命從財格」是八字中的兩個著名格局。從理論上來說，這兩個格局並不是貴格，而是一種極弱八字形成的特殊格局，但是後來有些人為了增加貴格的範圍，將其納入貴格，同時將任鐵樵「發明」的「從旺格」、「從強格」等格局發揚光大，以至於人人八字皆可從，脫離了先賢們創立格局論命的本義。

從格之所以會形成，是因為命主身極弱，他自己完全沒有能力去獲取資源，只得跟隨著有能力的人幹活。一旦這個有能力的人發財了，跟隨的人也會發財，有能力的人升職了，跟隨的人也跟著升職了，所以從格之人賺取的財富和職位，是所跟隨之人「分給」他的，而非自己能力所得。《淵海子平》中在論「棄命從財格」時說：「財者妻也，身無所託，倚妻成立，故為此論」，論「棄命從殺格」時說：「身主無氣，只得捨身而從之」就是這個意思。

「從旺格」、「從強格」這些格局，原非今人所創，見於清代任鐵樵註解的《滴天髓闡微》中，原話是「然格局有正有變，……，變者，必從五行之氣勢也，曰從財，曰從官殺，曰從食傷，曰從強，曰從弱，曰從勢，曰一行得氣，曰兩氣成形」。這些「格局」並非《滴天髓》原文所有，在《滴天髓》原著中只提到「從財」和「從殺」兩個格局，所以「從食傷」這些格局是任鐵樵自己的杜撰，後人不明就裡將其發揚光大，造成目前無人不「從格」的局面，豈不令人痛心？

從格，之所以命主會相從，是因為命主跟隨的「老闆」是有資源的，沒有一個人會跟著乞丐去賺錢的，除非他瘋了。命主從財，是因為財星有錢，跟著財星能發財；從殺，是因為七殺為偏官，跟著七殺能幹事業。請問命主跟著傷官幹什麼？天天罵人？跟上司鬧矛盾？所以傷官再旺，跟隨他也是沒半點好處可撈的。跟著印星幹什麼？印星只是個「印章」，虛名而已。

至於說從旺、從強就更加的不可理喻，《滴天髓闡微》中說：「從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也」，也就是說從旺是從「日主」本身的五行。那麼問題來了，日主本身就是最旺的那個，他還需要跟隨別人嗎？如果是跟著比肩劫財，那資源都被比劫奪走了，命主跟著白乾活？

「從弱格」則更是無稽之談，命主跟著一個「自己都混不下去」的人，能好到哪裡去？《滴天髓闡微》中提到一個從弱格的命例：戊戌、丁巳、甲寅、己巳（如下圖），其實是甲寅日自坐祿「得地」身旺的八字，怎麼叫「衰極從弱」呢？戊午己未大運，身旺之人逢財所以財旺；庚申大運，是寅申相衝而惹災，怎麼能是金泄土氣？所以此八字並非從弱格，而是食傷生財的格局。

在八字中只有財星和官星擁有真正的資源（一個擁有財富，一個擁有職位，同時也是婚姻），所以命主才會去跟隨他們，而傷官和食神等沒有資源，所以命主就不會去跟隨——這就是為什麼沒有「從傷格」、「從印格」這些格局的原因。但這種相從也並非是命主心甘情願的相從，因為任何人都不想「棄了自己的命」跟著別人走，所以其中就有「被迫」和「無可奈何」的意思在。官星中的正官星是正氣，它不會去「強迫」別人，命主也就不會跟隨正官星，所以沒有「從官格」而只有「從殺格」。正本清源，《淵海子平》和《三命通會》這些明代（含）以前的命理典籍中只有「從財格」和「從殺格」這兩個從格！

即使命主身極弱，財星和七殺極強，命主也不一定跟隨，還需要「會殺」和「會財」，且四柱不能有一點印綬和比劫。《三命通會》中說：「棄命從煞，須要會煞從財，忌煞從煞。蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺及財鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與煞為敵，從煞不專，故為禍患」，《四言獨步》中說：「棄命從財，須要會財，若逢根氣,命損無猜」。原因何在？如果有幫扶，命主就不會心甘情願的相從；如果七殺或者財星沒有形成「三合局」或「三會局」，則其力度不夠，難以強迫命主相從。三合局和三會局最大的特點就是有個「領導」，其他的地支都跟著這個領導幹活，命主只要跟隨這個領導就可以了。如果地支沒有三合三會成局，則財星七殺雖多，但是各行其事，命主不知道要跟隨那個財星七殺，就好比一個人頭上多個領導，則做事處處受制，何來升官發財？

雖然地支三合三會是從格成格的必要條件，但是如果地支全部為財或者為殺，也會相從，只是地支之間絕對不能有衝剋，因為地支一旦有衝剋的情況出現，則七殺和財星本身都受損，命主跟著天天「打架」的七殺和財星也沒啥用。因此，財星或者七殺「團隊」祥和團結，是從格成立的非常重要的條件。

簡而言之，從格只有「棄命從財格」和「捨命從殺格」兩種，作為命理後學，我們應該學習正宗的格局理論，從源頭去挖掘寶藏，才不會迷路。作為格局派的後學，我希望和各位共同提高命理學知識，希望大家能暢所欲言，積極交流！

文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化

（請大家關注我，和我探討命理知識）

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