儒家是在講禮，中心其實在天命。道講長生，佛講輪迴，其中心是精神靈魂的不滅

儒家的總括，在人的意識里，仁義禮忍讓謙等等不管少什麼都是缺德。道家則認為儒家提倡的都是表面華美的東西，其中的積極作用其實很有限，有的還起壞作用。儒和道都在研究人生大道，研究如何做人做事，只在意見上有了分歧。佛家卻沒有直接研究人生道路，他們宣揚因果論，引導人們追求在未來和來世享樂或化險為夷。老子所謂: "執大象", 方能"天下往". 若無溝通於大道無形的水平,則此事亦不過幻想.

若能虛己心,樹問道之志 普通人生機勃勃 而在真人身上 看不到一點生機 說它是死人 可它偏偏能活動 玄妙啊 玄妙 說生不生 說死不死 死而不亡 活而不生 天地到底是死是活？ 若是活 為何山河不語？ 若是死 為何斗轉星移？ 真人領悟了其中的精神 也就長存綿綿了。我覺得儒家的道德是在講禮，中心其實在天命，這和道，德是一致的，而佛是一樣的，積善什麼的不是中心儒家的理論基礎是天命，禮是理論內容。

禮強調的是外在表現，也就是不管你心裡怎樣想，都要那樣做。道德經專門有一句是反對禮的。禮樂只是自求多福的手段，我覺得永言配命，自求多福概括得挺好道家修身以求長生：上古有真人者，提挈天地，把握陰陽、呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地。道講長生，佛講輪迴，未知道所言長生，如果未證道果，是否也如輪迴；如果是，那人之靈魂應是不死不滅的，若未得道，就是一直在輪迴，死亡只是另一個生命的延續。

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