馮玉祥為啥說孫殿英盜清陵是「革命」？或與當下熱播的清宮劇有關

原標題：馮玉祥為啥說孫殿英盜清陵是「革命」？或與當下熱播的清宮劇有關

提示：結合這些，再看看今天電視上光鮮的清朝皇帝，我們還能說些什麼呢？也許，只有在某一天中，我們能夠「冷靜」地對待這一切了，就會多出一份對歷史的客觀認識。既不會像馮將軍那樣言過其實，也不會像某些人一樣天天瘋追辮子戲。而這與孫殿英把乾隆的腦袋都給敲碎了沒有半毛錢關係。

最近，清朝的乾隆非常忙，在電視上，他得學會分身術來「對付」兩個女人。一個講述了宮女瓔珞憑勇往直前的勇氣、機敏靈活的頭腦、寬廣博大的胸懷，化解宮廷上下的重重困難，最終成為襄助乾隆盛世的令貴妃的故事；一個是烏拉那拉·如懿與他在宮廷里演繹了一段從恩愛相知到迷失破滅的婚姻歷程的故事。

關於這兩個女人在這個夏天與乾隆很火爆的事情，我們真的不想再說什麼。忽然地想起十多年前讀余秋雨先生《一個王朝的背影》里的一段話：好大喜功的乾隆把他的所謂「十全武功」鐫刻在避暑山莊里樂滋滋地自我品嘗……事實上，清朝乃至中國的整體歷史悲劇，就在乾隆這個貌似全盛期的皇帝身上，在山水宜人的避暑山莊內，已經釀就。但此時的避暑山莊，還完全沈湎在中華帝國的夢幻中，而全國的文化良知，也都在這個夢幻邊沿口或陶醉，或喑啞。

意思很明顯，乾隆就是他敗家仔，把清朝給「甩」了個七零八落，而後世的史學家們研究發現，所謂的乾隆盛世不過是個假象，就連初中歷史的課本上也對此做了修改。然而，就在對這個人的認知達成共識的時候，他仍然與過去一樣，在我們的電視上很忙，但光鮮甚至是光輝的熒屏形象卻怎麼也掩飾不是現實的凄慘。莫名地，想到了孫殿英與馮玉祥。

孫殿英盜墓賊一個，但馮玉祥有一句話對其評價卻是相當的高。

1928年7月，孫殿英擔任盜陵主角的一支部隊奔向了乾隆裕陵。起初，匪兵們並不知道地宮入口，而是遍地開挖，後來，在「嚮導」的幫助下，終於找到了通往地宮的「啞巴院」。

乾隆生前把這裡修了個結實而又結實，甚至還弄了道澆鑄了鐵筋的金剛牆，但它對於匪兵們來說是沒用的，孫殿英他們早就準備好了炸藥。

轟隆一聲巨響，炸出了一個黑森森的洞口，匪兵們魚貫而入，進入了一個奇異的世界：石門上雕刻著象徵大慈大悲、普渡眾生、佛法無邊的菩薩。面目猙獰的四大天王鎮守四方，驅邪避惡，掌管風調雨順。還有代表色、香、味、聲、觸五種人生慾望的五欲供。牆壁上還雕刻著數不清的超度亡魂的佛經咒語。整個地宮宛如一座莊嚴肅穆而又美輪美奐的地下佛堂。生前盡享榮華富貴的乾隆，死後也幻想著升入西天極樂世界。

除了這些，乾隆墓里還有不少名貴字畫，孫殿英沒有多少文化，不懂不些，那些名貴字畫讓他很生氣。當他們撬開乾隆的棺材，發現裡面的字畫多了，寶貝少了，就毀了大部分字畫，直衝金銀珠寶而去，結果使字畫散落一地，損失太大。他們不由分說地將乾隆從棺材裡甩了出來，對乾隆拳打腳踢，嫌他在墓地里放的寶貝少了，死了還裝「有文化」，放那麼多的破字畫到棺材裡，甚至把乾隆的腦袋都給敲碎了。

乾隆墓是一個陪葬墓，裡面共有6個棺材，5個是乾隆的妃子，面對陪葬的寶貝，孫殿英他們大肆哄搶、掠奪，把整個墓室里的寶貝洗劫一空，而迫使孫殿英他們退出的則是乾隆的寵妃魏佳氏。據說，孫殿英打開魏佳氏的棺材後，發現魏佳氏仍然像剛死之人，身體絲毫沒有腐爛，看到這種畫面，孫殿英草草拿了財寶之後，直接走人了。

重斂時，人們已經不能分辨那些全碎的屍骸是男是女，最終在一壓在石門下的棺槨附近找出一具頭骨，因骨骼較大而判斷是乾隆顱骨，但已被孫殿英他們「敲」了個稀巴爛。遜清皇室，包括居住在天津的溥儀等人上告到民國政府，要求嚴懲孫殿英。但孫殿英卻拿出那些從墓地得來的寶貝，上下打點，最終使自己變成了一個沒事兒人。

若干年後，馮玉祥見到孫殿英，對他說：「殿英老弟，你的革命精神我很佩服！咱們是好朋友，好同志！在反對清廷這一點，我乾的是活的（指驅逐溥儀），你乾的是死的（指盜陵）。」

孫殿英的盜墓行徑為何受到馮將軍如此高的評價？這是因為，在馮將軍看來，民國要與清朝決裂，不應該保留溥儀的小朝廷。而事實也是，溥儀的小朝廷是當時一部分人「效忠」的對象，比如1917年，張勳率辮子軍入京，急電各地清朝遺老進京，「襄贊復辟大業」；再比如1922年12月，溥儀結婚時，民國的大批軍警為其放哨布崗，恭敬護衛。有頭臉的軍閥，如黎元洪、張作霖、吳佩孚等都贈送了厚禮。這在當時引起了極大的轟動。

於是，1924年，馮玉祥發動了北京政變，授意攝政內閣通過了《修正清室優待條件》，廢除帝號，將清室遷出紫禁城，驅逐溥儀出宮。然而，就當時的形勢而言，趕走了皇帝，雖然意味著剷除了封建帝制復辟的禍根，但這並不代表著溥儀就徹底失去了其「價值」。

當時，總有那麼一些人，也許是奴才做習慣了，滿腦子都是封建殘餘，也總有那麼一些人想要通過溥儀「複位」，繼續封建王朝的統治。尤其是滿清宗室並不甘心喪失曾經的地位，於是貫穿整個民國時期，滿人的「復國運動」從未停止過。1932年，溥儀在日本人的扶植下，在長春就任「滿洲國執政」，兩年後，又登基成為「偽滿皇帝」，就是最好的證明。

現在看來，馮將軍所謂「革死人命」的話是有些言過其實了，但在當時的社會背景下，也不乏良苦的用心——當時的皇帝、皇宮以及皇陵等等，無疑都是一些人「復辟」最好的象徵物，在馮將軍看來，也許只有毀了它們，才可以將「革命」真正進行到底。然而，事實並不是馮將軍所想像的那樣，砸碎甚至摧毀了象徵物，但那也僅僅只是象徵物，砸碎和摧毀不了的是一些人腦海里根深蒂固的封建殘餘思想。

結合這些，再看看今天電視上光鮮的清朝皇帝，我們還能說些什麼呢？也許，只有在某一天中，我們能夠「冷靜」地對待這一切了，就會多出一份對歷史的客觀認識。既不會像馮將軍那樣言過其實，也不會像某些人一樣天天瘋追辮子戲。而這與孫殿英把乾隆的腦袋都給敲碎了沒有半毛錢關係。（文/路生）

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