揭露現實人性的國產電影，你認為哪部比較扎心？

揭穿實際人道的國產電影，你認為哪部比較扎心？

假如每一個人都能守住一片凈土那該多好。

無論是神話仍是故事，無論是小說仍是電影，晶瑩剔透的純真，終有一天被揉搓成溝壑縱橫的油滑，有時分細心一想，生長真是一個殘酷的進程。

「這國際有居高臨下的規則，也有自在豪放的魂靈」。這一次，咱們一同來看幾部國產的良知電影。

《Hello 樹先生》(2011)

個人認為是王寶強演技的巔峰之作。王寶強在劇中扮演一個看似與誰都熟，實則被悉數人瞧不起的村莊青年，電影讓人感到壓抑。

在我國，每個有著村莊經歷的人，都會被帶進一種奇妙的實際哀愁里，而現在如同悉數的鄉土情面都在失守，咱們這些混跡城市的人，也被分裂成一個個莫衷一是的樹先生。

影片中，我看到的是一個低微的小角色在環境面前的無力和憋屈，假如這個低微的人是麻痹的,是愚鈍的是實在愚笨的，那麼電影可能會是一部喜劇片或許勉勵片。

可是，樹先生是靈敏聰明的，儘管他外在讓人認為他是個微乎其微的笨人，所以才會被人不尊重，被人憐惜被人蹂躪。

在這個社會的種種不公和恥辱時才顯得他愈加方枘圓鑿，莫衷一是。但凡在村莊或許小縣城日子過的人，看《樹先生》都會有一種似曾相識的感覺，曾有人像他相同無所事事，處處遊盪，被人調笑。

他掙扎，他無法，他心裡藏著深重的痛，難言的過往。親眼目睹過哥哥的慘死，並且是由於父親的失手。我想，樹先生的悲慘劇人生，可能就是從家庭慘劇開端的。

假如不是哥哥的死，他很可能是一個幽默開暢達觀的人，他也徹底有才能像他的哥們相同活得左右逢源，可是命運的軌道就是這樣的無常。

遠方的篝火，夢中的父親，死去的哥哥，片中有許多處驚人的場景，散發著怪異的氣氛。在樹先生的心裡，它連接了曩昔的暗影，指向了妻子的懷孕和集體拆遷的未來。

咱們跟樹先生有差異嗎？其實某時，咱們也有各自無法抵擋的嚴寒實際，僅僅挑選了盲目活著。俗世日子，總在閹割著咱們每個人的思維，咱們為了體面日子而掙扎，都變成了自己從前討厭的某種人。

想念是病，相憶是酒，你就像那煙酒，搞得我煙不離手，酒不離口。

《驢得水》（2016）

電影自身是一部喜劇，可是觀眾看著看著就會哭出來。結局那一聲槍響，擊碎了許多觀眾的心，只需那一首《我要你》，依舊在耳邊迴旋。

影片很風趣，故事講的是村莊教育，布景在民國。但實質上的內核卻是在講男女兩性的聯繫，講不同年齡階段的男人對女性的損傷。

看完後讓人不舒服，不僅僅是某種環境下的罪惡，也不僅僅是那些現已擺在體面上的「挖苦」，而是悉數的男人對一個女性的損傷，悉數愚蠢對人道的強姦。

「睡服」是本片的一個亮點，也是許多人喜愛張一曼的原因。

由著自己的性質，想睡誰就睡誰。不考慮「靈欲難分」的人類終極對立。睡完面有惋惜略帶厚意的說句「對不住」，這要是換成男的，就是規範的「渣男」斷定。

其實，人無所不在桎梏之中，哪裡又會有肯定的自在呢？性也是相同。

片中，一曼僅僅想自在罷了，她有挑選跟這個人睡，或許不睡的自在，只需不是故意的去損傷別人，那麼她做什麼都是能夠的。那些想要愛她，卻得不到的男人，那些妒忌仇恨她的女性，卻用所謂的「不貞潔，不要臉」的社會桎梏，來宣洩他們自己自負受挫的憤恨。

電影完畢時的一聲槍響，也不知道她是否挑選了完畢自己的生命。

其實一個社會的前進程度，能夠用在某種程度上忍受「異類」來衡量，只需不是反人類反社會的殘殺，虐待和殘酷，寬恕開通的社會答應每一個人開展自己的品格和特性，比方一曼的多偶傾向，比方獨身主義，比方同性戀集體。

或許，你不認可別人的做法，可是自己不要因而去排擠或許損傷，這是很重要的。

喜愛就接近一些，不喜愛就遠離一此。不要由於別人與你不同，就朝別人扔石頭。要知道，人生自在對等，莊嚴不行蹂躪。

從這個意義上講，《驢得水》底子不是喜劇，儘管它遍及笑料又荒誕不經，但它背面埋藏的慘烈和失望，都令人心生寒意。

《盲山》(2007)

電影過於實在，便會讓人心生可怕。關於拐賣女大學生和婦女的，當然，本片的確是依據實在事情所拍照。

這部電影有國內版別和海外版別，兩個不同的版別，結局也是不相同的。

而海外版的更為實在失望，國內版別為了令觀眾不感到失望的漆黑，以及某些部分機關的臉面，咱們的女主角在最終是被成功解救了。但在國外版別中，她用舉起的一把菜刀完結了結局。

依據某報對導演李楊的採訪報道，這件拐賣案子的原型，最終也是以潑硫酸這種極點的方法，完結了對自己精力上的宣洩。

在各種逃跑方法都被逐個擊碎後，失望究竟的屠戮，對被拐賣的女大學生來說，僅僅把自己毫不留情的推動陰間。至於周圍的固若金湯，早現已是陰間般冷冷清清。

《天狗》（2006）

電影改編自小說《兇犯》。敘說恢復的戰役英豪與村霸、貪官存亡相鬥的故事。電影反映了許多實際問題，讓人憤慨又無法。

體裁靈敏，反響當年實在的村莊社會，比幻想中美觀，可貴的國產良知片。

國際這麼亂，堅持給誰看。水至清則無魚，人至察則無徒。可恨之人天然有其不幸之處。

《天狗》採納相似《羅生門》相同的敘說方法，清晨的槍聲，響徹山村。作為護林員的李天狗，在迴光返照，生命處於倒計時的最終片刻，完結了關於惡霸的反擊，當場殺死及重傷悉數惡霸兄弟。

隨即趕來聯合調查小組，但小組成員中大都人與惡霸兄弟有著切身利益聯繫，而一起，簡直悉數的證人早被惡霸兄弟洗腦，他們的利益現已勾連在一同。

正人和小人的戰役，不在於兵器，更在於站隊。順從永遠是普通人的挑選，烏合之眾需求安全感，抵擋者未必得法和具有滿足的實力。

正如現在的城市中，儘管有小資和中產的日子方法，可是更多不過是一種姿勢。

實際上，我國短少一種中心階級。村莊愈加如是，在電影《天狗》里，農人必需求挑選站在那兒，即便是重傷的村霸還在，他們就不敢說出本相，不敢接觸那種在空氣中飄浮的霸權。

當地惡霸上管政府下欺大眾，誰都不敢吭聲抵擋，不光不抵擋，還作了爪牙。英豪李天狗只能一個人戰役，令人窒息的孤單，欲哭無淚的苦楚。

《殺生》(2012)

殺生，殺了那股子勃勃的氣憤，宛如這個被閹割的時代。黃渤演技巔峰的一部著作。黃渤扮演的牛健壯與全村人醜陋的嘴臉形成了明顯的比照。

人一開端，之所以在一同是為了活得更好，但何故更好地活著，卻讓咱們更不高興？喜愛《殺生》不僅僅由於片中的隱喻很豐厚，而是由於我個人覺得這個故事很好。

故事發生在一個名叫長命鎮的關閉小鎮，這個長命鎮是關閉我國的隱喻，在這個國家，天保九如是終極價值取向之一。哪怕像縮頭烏龜相同懦弱地活著，無趣且無莊嚴地活著，也要儘力天保九如。

牛健壯天不怕地不怕，神鬼不懼。沒有人知道該拿他怎麼辦，打不死摔不廢的一種背叛力氣，一下下的衝擊著存在了百年乃至千年的村莊。村裡人，千年保守，心裡質樸，恨卻不敢取命。

他們不敢殺人。所以，殺生誅心。所以，儘管他不曾傷過誰殺過誰，但他在精力層面上嚴峻的消滅著村裡每一個人，僅僅他自己不曾理解。

臨危不懼，是由於不在乎，他不在乎規則，不在乎傳統，不在乎品德。但每個人都有在乎的東西，哪怕不理解，不知道，可是那是別人在乎的東西。

由於有在乎的東西，所以人才有軟肋。但相同也是由於有在乎的東西，所以，人才剛強。牛健壯走了，懷著悔過和對兒子的期望。他躺在棺材裡，翻開八音盒，臉上帶著淺笑，死得其所。

從前的不行消滅，就這樣去的悄然無聲，似乎悉數都不曾發生過。

《看上去很美》（2006）

小說是王朔的。咱們都曾有自在豪放的魂靈，最終都淪為重視外在的小紅花奴隸。講的是幼兒園的故事，卻看得人脊背發涼，這清楚是一部恐怖片。

咱們每個人都是一個方槍槍，咱們都不需求小紅花，可是咱們都在日子的城市裡掙著所謂的紅花。

影片講了一個每個我國人應該都很了解的故事，在一個匡架體系中，經過一系列手法，去掉每一個人的特性，讓每個人都準則化，然後被準則化了的人，又再去準則化其別人。

方槍槍從進入幼兒園開端，就被教師剪掉了小辮子。然後，教師通知他們，不許說話，不許喧嚷，不許尿床，要聽話，要舉手，要自己穿衣服，要早上拉大便晚上洗屁股，悉數悉數悉數依照必定準則實施。還有，不許質疑準則的合理性。

咱們每個人又何嘗不是活在某種準則中。

而從搖籃到墳墓，人都活在比對傍邊，大都時分是在別人擬定的規範里掙扎。

這個時代，別認為孩子的國際，就是一乾二淨。

成人國際里有的悉數，孩子的國際里都不會短少。

小時分是小紅花，花多人優受稱譽是典範。

長大今後是各種名花，名利權色，多多益善，欲無止境。

人就是這樣走進了一個迷圈，別人製作的光輝名花，對你真的那麼重要？被孤立了就必定是件壞事？別人的重視，就必定是你僅有價值的表現？

或許，在這個沒有崇奉的國際，咱們歷來都萬劫不復。

而在這個媚世的時代，假如公平正義才是日子的真理，那麼咱們何嘗中止苟延殘喘？

最終，或許這將是個令人失望的時代，每個人都只剩下一具具空殼罷了。

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