今天中元節，講個鬼故事吧！
為了不至於太恐怖，配圖與內容無關。
文 / 法律先生
今天農曆七月十五，中元節，鬼門大開。
宜，講鬼故事。But，作為法律人，不信怪力亂神，要講也得講法律的鬼故事：告狀奇談，除了找青天大老爺告狀，還有一種告狀，是找鬼告狀！
這就是延續了近千年的習俗：告陰狀！
01
故事二則
哈佛大學的教授Philip A. Kuhn，取中文名孔飛力，他在那本很厲害的書《叫魂》中講了一個故事：
乾隆時期，浙江有一個叫沈士良的人，與他已故長兄的兩個兒子住在一起，但是這兩個侄子苛刻暴戾，不僅折磨他，拐騙錢財，還毆打虐待他的母親。他兜兜轉轉，覺得在人間再也沒有希望討得公道。
怎麼辦呢？他請人在一張黃紙上寫上了侄子的罪孽，在土地廟的供案前將之焚燒，正式向土地爺告狀去！
這就是告陰狀。同樣的故事，其實很多。據說毛澤東最喜歡的古書是《容齋隨筆》，這書的作者叫洪邁，他還寫了一本書《夷堅志》，裡面就講到了一個告陰狀的故事：
這是我找出來的原文（《夷堅志-卷七》）
一個老兵被自己長官的女婿誣陷，說他偷了東西。你想，這官司怎麼打？等於當地法院院長兼公安局局長、檢察院院長的女婿告了你，法官信誰的？所以老兵官司打輸了，怎麼辦？
他跑去東嶽行宮找東嶽神告狀，寫了狀紙，哭著焚燒，而且抄錄了一份狀紙，在東嶽神廟裡自殺。一年後，最終那個女婿暴斃身亡，只是這種陰狀，要以自己死亡為代價，這種代價豈不是來得太大了？！
02
作為習俗的告陰狀
告陰狀這種做法由來以久，具體的操作時什麼呢？當自己蒙冤無解，無處申辯時，就講自己受害事實、性質、經過、後果，以及作惡人的姓名、年齡、性別、罪狀寫在紙上。
然後，焚燒於神前，或於神前下跪傾訴冤情和惡人姓名，請法力無比的神仙申張正義，懲罰惡人，稱「告陰狀」。這個鬼神呢？可以是包公、天王、土地爺、東嶽神，也可以是水母娘娘，也可以是各地當地的神啊鬼的。
有些地方，比如湘西，告陰狀的時候，要找巫師來代理，就像找律師來代理一樣，要備辦酒肉，燃燭燒香，頭戴黃錢紙，散發隱身，雙膝下跪，口裡念叨神仙的大名，不僅要說清楚理由，最後還要說一句：你要是顯靈了，我要拿豬羊酬謝。
別看起來荒誕，有些地方的告陰狀是很慘烈的，不是說告就告，你要付出代價，這個代價就是需要你自殺，以命換命！就像洪邁的那個故事一樣！你敢對鬼神說，你說的都是真的？那你就來命來證明吧！
03
亂世飄零的一絲安慰
這種奇特而荒誕的習俗從哪裡來的呢？據說跟古代和中古時期「塚訟」有關，「塚訟」，又稱「冢訟」，是道家的墓葬習俗，死人過得不爽，在陰間告活人，這表達了家族之間的恐懼感。
在這種文化之下，慢慢形成了「陰譴」的概念，一開始恐懼死亡的祖先，慢慢開始覺得，喲，如果找找死去祖先幫幫忙也不錯。原來，神鬼世界的力量，可以拯救我們的現實的恐懼。所以，告陰狀就漸漸出現在唐宋人的筆記里。
在清朝末年，世道更亂，這類活動就很頻繁。當年《溫州風俗錄》里就提到，當地每年三月初的東嶽廟神抬神巡會，就會掛上「放告牌」，讓那些含冤飲恨者趕緊去告陰狀，東嶽神會幫他們申冤。
別以為現在就沒有了，此類的新聞依然在
當時的江蘇巡撫裕謙就忍不住了，寫了一個《訓俗條約》，提到：至於以陰官為陽官，尤屬不成事體！法官都還在，你們都去找陰間鬼神了，當我不存在？！
可是，這表示什麼？表示了亂世飄零，人命如草！人間沒有了正義，我們只能去鬼神的世界去尋找！這種荒誕的背後，卻是普通老百姓在強權之下的無奈、悲慘、沉痛與亂世飄零。
聊勝於無！對於苦難的人們而言，也是一種安慰！
說起來，上訪其實也脫胎於此，
哪裡有無奈的苦難，
哪裡就有荒誕的悲情。
所有的鬼故事，
背後都是普通人的血淚！
今天中元談起這個故事，
其實是講我們法律人的意義，
不是去消除迷信，
而是要讓人間有正義，
當人間有了正義，
哪裡還有這樣悲情而荒誕的必要！
好啦，
今天的鬼故事就講到這裡，
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講講你的故事也好～～
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