陸遊與他的《訴衷情》
陸遊其人其詩
一提起陸遊，不知道大家腦海里會呈現哪些關鍵詞？
我會想到這幾個關鍵詞：
一、愛寫
陸遊是個高產作家，據說他是流傳下來詩作最多的詩人。他在《小飲梅花下作》中說自己「六十年間萬首詩」，絕對不是誇張，他的詩作流傳至今的就有9300多首。
一則說明他筆耕不輟，才思敏捷；
二則可以看出他感情豐富，用心去感悟生活。因為我發現很多愛寫作的人未必都是才華很高之人，更多的是他們對生活的熱愛，認真生活，所以會把心中各般感受化作千萬文字，陸遊亦然，無論是仕途上還是感情上，他都用心體悟，化作筆下篇篇佳作。
二、愛情
對於陸遊的很多詩詞，可能很多人更喜歡的是他寫的《釵頭鳳》，每次我讀到「錯、錯、錯」「莫、莫、莫」的時候，彷彿都能聽到陸遊無奈的長嘆聲，他與唐婉的那段哀婉愛情令後人唏噓不已，讓人感受到愛而不得的遺憾。唐婉看了陸遊的《釵頭鳳》之後，隨即相和，這兩首《釵頭鳳》珠聯璧合，成為傳世之作。唐婉和了這首詞不久之後便鬱鬱而終。陸遊多年以後重遊沈園才看到了唐琬的和詞，不禁悲從中來，不可斷絕。沈園成了陸遊的心結。在陸遊垂垂老去的年月里，曾多次重遊沈園，並寫下了許多詩作來懷念唐琬。84歲那年，陸遊再次走進沈園，與唐琬作了最後的告別：沈家園裡花如錦，半是當年識放翁；也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。第二年，陸遊便追隨唐琬西去。
從這一點來說，蘇軾比陸遊要幸運的多，我們可能更艷羨的是蘇軾那三段愛情故事。
三、愛國
一說起作者，一般首先想到的是愛國詩人，他寫了太多愛國詩篇，包括臨終前最後一首詩《示兒》，也讓人感受到他心中那份對國家的愛，對收復失地的強烈情感，這也是他一生歌唱的理想。
別林斯基說：「任何一個詩人也不能由於他自身和靠描寫自己而顯得偉大，無論是描寫他個人的痛苦，還是描寫他個人的幸福，任何詩人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里，因而他是社會、時代、人類的喉舌和代表。」陸遊之所以偉大，不僅在於他是傑出的詩人和詞人，更重要的是他始終把自己當作一名戰士和廣大的人民一道，親身投入了反投降妥協和反侵略的偉大鬥爭中。他絕不是忍心受辱的文弱書生，在入侵者鐵蹄的蹂一躪聲中，哀嘆時世，空喊救國。他的偉大，正在於他以詩和詞為武器，用吶喊，表達了廣大人民收復失地的強烈願望，代表了歷史前進的方向。
陸遊的愛國情結離不開他的經歷，我們先來了解一下作者。
1125年，北宋滅亡，1127年，陸遊出生。在亂世風雨飄搖之際，因祖父為官形成的家道影響，少年陸遊過早地懂得了家國之悲。然而因奸臣當道，皇帝昏庸無能，陸遊的滿腔熱情，終究化為一個泡影。宋高宗時，陸遊參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位後，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），在46歲之際，應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職於南鄭幕府。次年，幕府解散，陸遊奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位後，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因「嘲詠風月」罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸遊入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成後，陸遊長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）留絕筆詩《示兒》：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」然後與世長辭。
關於陸遊的詩，《紅樓夢》中很有趣的關於黛玉教香菱作詩一章，香菱笑道："我只愛陸放翁的詩："重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。"說的真有趣！"黛玉道："斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。
林黛玉為何貶斥陸遊的詩，認為"斷不可學這樣的詩"呢？這是因為陸遊的詩近於淺俗，初學者從這裡入門，以免先入為主，改不過來，無法進一步提升。
對此，錢穆先生也曾做出過精妙的解釋：
「放翁這兩句詩（「重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多」），對得很工整。其實則只是字面上的堆砌，而詩背後沒有人。若說它完全沒有人，也不盡然。這個人在書房裡燒了一爐香，帘子不掛起來，香就不出去了。他在那裡寫字或作詩，有很好的硯台，磨了墨，還沒用。則是此詩背後原是有一人，但這人卻教什麼人來當都可，因此人並不見有特殊的意境，與特殊的情趣。無意境，無情趣，也只是一俗人。」
錢先生高屋建瓴式的指出，「重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多」雖對仗工整，實則「詩背後沒有人」，因此也就沒有意境情趣，是為「俗人」。
其實，並非所有的詩都如此，比如我們耳熟能詳的「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，讓我們更多感受到其中的哲理之妙，林黛玉之所以這樣說，應該是曹公的有意安排，這樣更符合人物的身份性格，也可以看出曹公在詩詞上的喜好。
當然，在語言方面，陸遊的確反對雕琢，更反對追求奇險，追求曉暢平易，精鍊自然。這一點正如白居易，他力求老嫗能解。陸遊大量汲取人民群眾的口語、方言、俗語，寫入自己的詩。他說：「雕琢自有文章病，危險尤傷氣骨多」。淺顯也好，深奧也罷，其實都是詩家個人風格，無所謂高低優劣。
陸遊的詞，風格多樣並有自己的特色，有不少詞寫得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的「釵頭鳳」即屬此類。而有些詞常常抒發著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如《卜運算元?驛外斷橋邊》、《雙頭蓮?華鬢星星》等，或蒼遠，或寓意深刻，這類詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現陸遊的身世經歷和個性特色的，還是他的那些寫得慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作，如《漢宮春?羽箭雕弓》、《謝池春?壯歲從戎》、《訴衷情?當年萬里侯》等,都是著一片報國熱忱的雄健之作，這類詞與辛棄疾比較接近。
《訴衷情》
當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
人生最無奈的事情，莫過於美人遲暮，英雄無路。許多人會覺得奇怪為什麼不是英雄末路，因為英雄末路，好歹也曾經是英雄，也曾經叱吒風雲，比如項羽、岳飛等。雖然他們不幸身死，然而至少也曾轟轟烈烈過。而英雄無路，卻是本來有機會成為英雄，卻因為時勢環境不允許，只能空負一身絕世武功，在默默無聞中老去，比如宗澤連呼三聲「過河」而逝，比如辛棄疾之高呼「殺賊」而死。陸遊的這首詞也讓人感受到英雄無路的無奈之苦。
「當年萬里覓封侯」：起筆似晴空驚雷，直欲將胸中的不平之氣一吐而出方才痛快。我當年奔走萬里，殺伐疆場，只是為了建功立業，圖諸凌煙。本句用《後漢書·班超傳》典故：「班超少有大志，嘗曰，大丈夫應當立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？」作者用此典的用意何在？寫自己也像班超般尋求建功立業的機會，報效祖國，收復舊山河的壯志。陸遊一生嘗作詩九千多首，可這畢竟不是他喜歡的事業，他是希望「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。」
「匹馬戍梁州」：梁州，《禹貢》地理漢族九州之一，代指陝西、四川盆地、漢中及雲貴地區。《宋史·地理志》：「興元府，梁州漢中郡，山南西道節度。」治所在南鄭。陸遊1171年投身軍旅，在南鄭幕府任職，曾經參加與金軍的遭遇戰。雖然只有短短的八個月，卻是陸遊一生中最重要的回憶。匹馬戍梁州，既高度概括了陸遊英勇無畏的英雄氣魄，也間接說明朝廷投入軍力不多，否則當是拼將十萬眾，北上靖胡塵。
「關河夢斷何處？塵暗舊貂裘」：關河，即關塞。陸遊是多麼希望抗金北上，收復失地，一統中原，可是卻「夢斷」，歷史卻沒有給他這樣的機會，苟且偷安南宋朝廷沒有給他這樣的機會，他的夢想只能在無情而冰冷的事實面前粉碎。曾經意氣風發的歲月，如今只剩下苦澀的回憶，一如堆滿灰塵破舊不堪的貂裘大衣。貂裘，用蘇秦典故，《戰國策·秦策一》：「蘇秦說秦王，書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡。資用乏絕，去秦而歸，羸滕履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色，歸至家，妻不下紅，嫂不為炊，父母不與言。」作者借蘇秦說秦王之典，說明自己多年沒有披甲上陣，甲胄塵封，不能立功邊陲的境況。一個「暗」字，寫出了歲月流逝，人事消磨，內心的失落可想而知。
「胡未滅，鬢先秋，淚空流」：「未」「先」「空」三個字步步緊逼，聲調短促，情感很明顯地傳達出來。胡虜未滅，鬢髮先霜，然而老去的英雄到底也是英雄，猶可一戰，似廉頗「一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用」。年齡根本不是功名的最大障礙，只有朝廷的無所事事，才是陸遊等人悲劇的根本原因。陸遊晚年的時候，李綱、宗澤、岳飛、韓世忠等抗金名將早已經去世多年，只剩下西湖暖風，山外青山。對壯志未酬的人來說，還有比這更讓人痛心的事情嗎？只能仰天長嘆，熱淚盈眶。
「此生誰料，心在天山，身老滄洲」：年輕的陸遊是渴望馳騁沙場，躍馬揚鞭，不破樓蘭終不還的人，甚至也做好了馬革裹屍的準備。然而，當白髮蕭瑟，回首從前的時候，卻忽然發現人生的軌跡與當初的設想完全不一致，這在陸遊的心中該是如何地翻江倒海？沒有想到啊，真沒有想到，我陸遊竟然碌碌無為老於戶牖之下，雖然一顆心尚還夢回吹角連營，嚮往大漠瀚海，鐵馬金戈，可是，我的衰邁之軀，卻確確實實地呆在鄉野村下，做一凡人。「滄洲」，不是河北滄州，而是指靠近水的地方，古時常用來泛指隱士居住之地。謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》詩有「既歡懷祿情，復協滄洲趣」句。
全詞非常短小，不過44個字，然而內容卻極為豐富。
第一，時空變化非常大，萬里覓封侯極為廣袤，然後到具體地方梁州，似圍棋落子一般。然後從梁州到關塞之處，是進一步延伸到戰場，忽然收於一室之中，眼前的舊貂裘，極大極小，極遠極近，變化無窮。下闕先是將思緒觸及北國胡塵，然後切換到蒼老的面容，兩行清淚。末兩句再次將空間盪開，遠近切換，先是到天山，結尾於滄洲。時間跨度從青年時候的意氣風發到老年的報國無門。
第二，情感波動劇烈，萬里覓封侯是極豪壯，區馬戍梁州是英勇，關河夢斷何處是心碎，塵暗舊貂求是心酸。胡未滅是心痛，鬢先秋是滄桑，淚空流是無語，心在天山，身老滄洲是無奈。
第三，用典自然貼切，毫無生澀之感。四十四個字之中，嵌入三個典故，卻渾然天成。
第四，通過時間和空間以及心情的快速變化，營造了悲壯而激烈的氛圍，讀起來有氣沖斗牛之感，有強烈的藝術感染力。
北宋南遷之後，詞壇的風格為之一變，從之前的風花雪月過渡到悲憤蒼涼，大量的詞人創作了同一主題和心情的詞作，如朱敦儒、辛棄疾、陳亮等人，而其中朱敦儒的《水龍吟》與本篇頗為相似：「放船千里凌波去。略為吳山留顧。雲屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢、遽如許。回首妖氛未掃，問人間、英雄何處。奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆衝浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。」而辛棄疾早年也曾參加過抗金作戰，因此他的另外一首《鷓鴣天》亦可與本首詞對照來讀：「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡觮，漢箭朝飛金僕姑。追往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。卻將萬字平戎策。換得東家種樹書。」
清趙翼在《題遺山詩》中說，「國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工」，雖有道理，但也有讓人不太認同的地方：
第一，若是詩人必須以國家不幸為磨刀石，必須以天下百姓凋敝為代價，那麼，這詩人不要也罷
第二，詩人水平的高低，與國家幸或者不幸沒有任何的關係，固然有亂世詩人，可也有盛世詩人。
第三，國家不幸，天下受難，詩人豈可獨善其身？似杜甫幼子餓已卒的痛苦，似李煜破家亡國的傷心，似陸遊辛棄疾等報國無門的苦悶。
從陸遊本詞之中，亦可看出他是不幸的，雖以詩名世，卻不是他想要的結果。
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