文承賢吏，武出狀元，閩侯這個「鏡江宋」太給力了！

文史 08-26

原標題：文承賢吏，武出狀元，閩侯這個「鏡江宋」太給力了！

在閩侯，

有一個獨特的地名叫「鏡江境」

生活在那裡的宋氏族人

自稱「鏡江宋」

這兩個有趣的名稱從何而來？

今天，我們就來一探究竟……

鏡江始祖宋臻因避亂於後梁開平二年（908）隨閩王王審知入閩。閩王慕其才，召其為官不受，避居於侯官大湖後洋，後遷徙於侯邑下田前，傳至考成公，肇遷江口。江口傍江臨水，宋氏後昆見村前閩江支流大樟溪，水平如鏡，取名「鏡江境」，遂將宋氏稱為「鏡江宋」。

人才輩出

鏡江人傑地靈，人才輩出。明清兩朝出了不少舉人進士，其中較為出名的，當數明代的宋宣和清朝的宋鴻圖。

宋宣，生卒年不詳，字世遠，號拙齋。性峭直，少篤志問學。屢試不偶，益自刻勵，以例太學，始領鄉薦。明成化元年（1465）中乙酉科趙瑤榜舉人，明成化十一年（1475）登乙未科謝遷榜進士，知浙江定海。律己嚴而馭眾寬，以福善禍淫之理諄諄諭民。時定海大旱，徒步百餘里祈禱，天降甘雨，百姓呼之「宋賢令」「宋公雨」。按察使楊繼宗薦，擢戶部主事，會修馴象所，措置便宜，不費於官。榷鹽閩廣，鉅賈以私免，峻拒之。還朝，卒於途，葬福州北嶺下桑侖。清道光十一年（1831），在本邑（福州）學宮門左新建「鄉賢祠」中祀有宋宣塑像。孫宋邦瑞，字調祥，明正德五年（1510）鄉試，以「易」魁名，中庚午科黃廷宣榜舉人。

▲（鏡江宋氏宗祠）

宋鴻圖（1849—1878），字瑤軒，諱金剛，又名元潛，自幼雄猛威武，對武藝特感興趣，且抱有大志，常有救國救民之思想。清同治八年（1869），堂兄宋泰生禮聘永泰縣武師授藝，鴻圖得以從師，苦練精進，手舉90公斤練武大刀，揮耍得似雪飄梨花。清同治十二年（1873）鄉試，錄為亞元。清光緒二年（1876），鴻圖赴京會試。殿試時，他以臨場所創「魁星踢斗」一招，贏得全場喝彩。欽賜一甲第一名進士及第（武狀元），授正三品頭等侍衛。清光緒四年（1878），選任廣東參將，將赴任，聞母病逝，回閩奔喪。在家守制期間，文狀元王仁堪與宋鴻圖在南嶼西來庵不期而遇，兩人都有相見恨晚、為國效勞之感，天高海闊，無所不談。王與宋交談中，得知宋平時熟讀武戰之書，而文史、地理、科技等知識較為貧乏，覺得應充實諸類知識，方能更好地為國效勞。是日夜晚，王在家挑燈鋪紙研墨，揮筆寫就「古劍不磨留養氣，異書多讀當加餐」，經方家裱褙後送給宋。遺憾的是，當字畫送到江口時，宋鴻圖已於清光緒四年（1878）四月，因鄉間流行痢疾而逝。

▲（江口龍好公路）

「江口呢」

江口傍江臨水，沙洲多，耕地少。到了晚清，人口發展迅速，江口成了人眾田乏的村莊。村民難以依賴農耕生活，便在沙洲上種植苧麻，製成麻線。借江水之清、漿洗之便、洋野之闊、涼紗之利，男漿女織。織出的麻布製成麻衣裳，夏天著身十分涼爽，又易洗易干；製作的蚊帳通風又防蚊，深受群眾青睞，故兩樣產品運銷各地，供不應求。後來，家家戶戶都在自製的木頭紡車和織布機上紡紗織布，由於用手投梭織布產量低，只好日夜加班生產。他們非常勤勞，連少年兒童放學回家也要上布機生產勞動。他們在布機上織布與家人或客人攀談時，也是邊談話邊織布，於是「江口仔織纃布，嘴邊講梭邊過」的民諺逐漸流傳開了。

▲（江口龍好小學）

到了上世紀30年代，手拉拍梭木製織布機在各家作坊面世，產量逐漸上升。因苧麻供不應求，他們於是開始收購舊棉被、舊衣服，經過破碎、捻線製作棉紗，俗稱土紗，織出的布叫土紗布，里人俗呼「江口呢」。「江口呢」可製作棉被布、衣服和褲子，產品銷路大增。他們在台江下杭街隆平路設立了多家銷售部，批發銷售土紗布到省內各縣市，「江口呢」開始名揚海內外。上世紀40年代，該村增加了棉織蚊帳布、條紋被單布，連同土紗布一起遠銷台灣、東南亞等地。之後，他們看到台灣的需求量很大，便決定在台灣辦廠。鄉賢、紡織巨子宋良存、宋良浩兄弟帶著紡織設備、技術人員從江口石埕道碼頭上船，漂洋過海在台灣辦起了紡織廠。上世紀50年代初，歷史原因，海峽阻隔，兩岸互不往來，在台灣的江口人在台繁衍生息，後發展為台灣宋氏三大支派之一的「鏡江派」，還建造了鏡江宋氏宗祠。

▲（江口蓮芳幼兒園）

宋良存（1926—2013），早年就讀「省福初部」，畢業後，於1948年赴台謀生。經過艱苦創業，逐漸發展成為台灣紡織業巨子，並榮任旅台宋氏宗親會名譽董事長。宋先生遠離家鄉，心繫故里，先後捐資興辦江口幼兒園、小學、閩侯七中（後改為「良存華僑學校」），並修路建橋，引設自來水等，總共捐資3000多萬元人民幣。此外，他還在閩侯七中設立董事會，每年提供辦學經費（含教師工資），直至2001年10月。