西漢時期的班婕妤是班昭的姑奶奶，兩人因何名垂青史？

原標題：西漢時期的班婕妤是班昭的姑奶奶，兩人因何名垂青史？

作者：陳二虎

（班婕妤）

一、話說班氏

在中國歷史上后妃在文學上或學術上有所建樹的不是很多，雖然大部分后妃知書達理，但令人稱道的寥若晨星。

但西漢班氏家族出了兩個才女：班婕妤與班昭，然而人們往往把這二人混為一談，不辨你我。

據說這班氏家族是楚國令尹子文的後代，楚國滅亡後，班氏一族舉家出徙塞北，過著游牧生活，並且日漸發達起來。

等到楚漢相爭，劉邦勝出稱帝，建立漢王朝，廣納能士，給了班氏一族機會，相繼在漢王朝為官，其中的班況任左曹越騎校尉，他有三個兒子一個女兒，長子叫班伯、次子叫班施、三子叫班稚；一個女兒就是漢成帝的妃子班婕妤。

班稚的兒子是班彪，班彪兩個兒子分別是在歷史上名聲很響的史學家班固與名揚西域的班超。

班彪還有一個寶貝女兒叫班昭，字惠班，也就是史學家班固的妹妹，因此，這班婕妤與班昭不是一回事，班婕妤是班昭的姑奶奶。

（趙飛燕）

二、賦《自傷悼賦》的班婕妤

漢成帝即位，班況的女兒班氏就被選入宮中，因天生聰慧，嫻靜秀美，雅好詩書被封為婕妤，是僅次於昭儀的寵妃，並且為漢成帝生下一子，但幾個月就不幸死了。

一開始她頗得漢成帝喜歡，但不諳風情，不曉得討漢成帝歡心，還拘泥禮節，常常用禮教來規諫漢成帝。某日，成帝游後苑，宣眾美人侍駕，為表示自己對班婕妤的寵愛，讓她與自己同坐一輛車上。

班婕妤引經據典好一番勸誡：古時的聖君賢主，都是由名臣侍駕左右；只有荒淫的君主，才會令嬖女侍奉，現在聖上讓我同輦，這不是與那些君主一樣了嗎？

漢成帝表面大加贊喻，但內心很煩她，覺得她刻板教條，拘泥禮數，不能令自己開心。

後來妖艷的趙飛燕與趙合德姐妹進宮，憑藉媚色與床上工夫得寵。

（趙飛燕與趙合德）

趙飛燕為了鞏固自己受寵的位置，諂告許皇后及班婕妤，許皇后被廢，班婕妤也受到漢成帝的審問。

班婕妤據理力爭，雖然沒有被追究，但她心灰意冷，自請退居長信宮，侍奉太后，但憂思難遣，內心有話要說，就寫了自傷自悼的《自傷悼賦》，藉此表達自己的感傷。

班婕妤曾寫有許多詩賦，當時曾有集子流傳，可惜現在僅有《搗素賦》《紈扇詩》以及《自傷悼賦》傳世。

後世許多人欣賞班婕妤的才華，曹魏時的曹植與晉代的左九嬪都寫有《班婕妤贊》，傅元寫有《班婕妤畫贊》。

翻閱歷史，是否對班婕妤有種「仰視兮雲屋，雙涕兮橫流」（班婕妤的詩句）的感慨。

（班婕妤）

三、被稱之為「曹大家」的班昭

班昭是史學家，寫《漢書》班固的妹妹。

漢和帝的時候被召入宮中，成為后妃們的老師，被稱之謂「曹大家」，是宮人對她的一種尊稱。

班昭自小聰慧過人，漸長學問淵博，是當時著名的女學者。

其兄班固修《漢書》未完成便去世了，班昭就繼續撰寫，其中的《天文志》《八表》等卷，據說都出自班昭之手。

班昭還著有《女戒》等，成了封建社會對婦女進行禮教訓示的讀物，也就有了「女聖人」的稱號。

班昭在《女誡》中說：「陰陽殊性，男女異行，陽以剛為德，陰以柔為用；男以強為貴，女以弱為美」，深深打上時代印跡。

班昭的著作很多，當時曾流傳《曹大家集》三卷，可惜已經失傳，現在我們能看到的僅存，文與賦十餘篇。

班氏二女傑，是中國文學史上不可缺少的一頁。

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

小編提示：如果您喜歡這篇文章，敬請轉發和評論。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！