守護經典——蘭亭獎作者解讀入展作品
■彭雙龍
我在書法的學習和研究中，一直比較關注「堅守」。堅守有三層含義：第一是時間層面的堅守，書法的學習和研究是寂寞之道，需要有「板凳要坐十年冷」的決心、毅力和工夫。第二是方向層面的堅守，不為時風所動，堅持自己的研究方向，深入探尋。當然，並不是僅僅堅守某一個帖，而是堅持一個學術方向，並圍繞這個方向不斷地深入。第三，文化層面的堅守，即堅守書法的人文價值和文化屬性。但是，堅守不是保守，不是拒絕新的理念和事物，而是在清理一些既有觀念的束縛之後，對傳統經典進行再發現和再深入。
因此，我在構思第六屆中國書法蘭亭獎的作品時，最痛苦的正是對自我觀念的清理。作品要表達什麼，如何突破自我，如何體現學習廣度和研究深度？如何在傳統里去尋找貼近自己性情的元素，融會貫通，進而提煉出自己的語言？為此，我預想了兩個方向：第一個方向是創作楷、隸、行三種書體，展示對傳統全面的理解和把控能力，是在寬度上的拓展；第二個方向是一種書體三種風格，展示對某一種書體的深入理解和研究能力，是在深度上的挖掘。後來諮詢了老師和朋友的意見，結合自己的實際情況，還是覺得第二個方向更具挑戰性。要突出重點就要有所捨棄，因此，我選擇了以擅長的行書為主體，分別創作小字、中字和大字三件行書作品。其中，最關鍵的在於三件作品的風格和手法有所不同卻又有著某種內在的邏輯和聯繫。
彭雙龍 第六屆中國書法蘭亭獎入展作品 行書青燈中堂 規格240cm×120cm
在創作中，我比較關注三件作品手法上的區別。一是以大、中、小字三種形式來呈現；二是三件作品的取法分別以王右軍、顏魯公、蘇東坡為主，這三位是書法史上的「聖賢」，無論是書藝，還是人品，都堪稱楷模。其中，小字作品是以前的一件六尺舊作，風格上典雅為主，與第五屆蘭亭獎獲獎的那件作品不同，這件作品是以行書為主、草書為輔，並嘗試在王羲之古雅的基礎上融入一些蘇東坡的厚重和白蕉的清雅；中字行書作品則採用兩張條幅組合的形式，內容選自《新唐書·顏真卿傳》，風格和手法上也略參顏真卿筆意；而最大的一件是八尺整張的大字行書，於我而言，這件大字行書的創作是個挑戰。因我以小字行草參加投稿已有十來年了。創作大字行書，一來是難度非常大，二來是風格和手法上會存在一些改變，這些改變有沒有學術支撐，方向對不對，都是未知數。
彭雙龍 第六屆中國書法蘭亭獎入展作品 行書中堂（局部） 規格180cm×90cm
從文獻記載來看，秦代李斯、漢代師宜官都擅「署書」，即擘窠大字。特別是唐以後，大部分書家都是擅長大字的，王羲之雖無大字作品傳世，但其小尺牘即使放大很多倍也依然有大氣象，這是個非常值得關注的現象。我平時雖有練習大字，但極少以大字作品示人。所以，我想嘗試去突破，這個突破不僅僅是對傳統經典範式的重組，更是對自身局限的一種突圍。因此，在創作中，我並沒有按照二王的經典樣式，而是以宋人筆意為主，增加線條厚度和力度，打破我在小字書寫時連筆的習慣，而是以字字獨立的面貌呈現，但是在書寫時充分考慮字的大小、收放和欹側等變化，以增加其豐富性。內容則是我在五屆蘭亭獎獲獎感言裡面寫的一首七律《學書有感》。
書法是一門極其獨特且面臨危機的藝術門類。其獨特性在於書法的產生不僅歷史悠久，而且極其神聖莊嚴，「昔庖犧氏畫卦以立象，軒轅氏造字以設教」「仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象」（張懷瓘《書斷》），直至「書者心畫」「書如其人」等觀念的提出，書法的背後是幾千年來中華民族精神和歷代聖賢氣象。危機在於當代書法中所蘊含的人文精神和主體意識正在逐漸削弱乃至消解。因此，在書法的學習和研究中，對既有觀念的清理就顯得尤為必要，清理的目的是正本清源，去發現和守護真正的經典，以及經典背後所蘊含的文化內涵和人格氣象。
