韓國人有多喜歡諸葛亮？出生地都改成了首爾

原標題：韓國人有多喜歡諸葛亮？出生地都改成了首爾

諸葛亮的生平事迹不僅在中國廣為人知，在韓國、日本等周邊國家也廣為流傳。諸葛亮的名字及作品，很早就通過中國的文獻為人熟知，到高麗和朝鮮時期，諸葛亮被奉為忠義和智謀的代表，其傳播速度進一步得以強化。當時，在君主、臣子、儒生中，則立廟宇尊拜諸葛亮，在民間則奉諸葛亮為信仰。即使在今日，各種書籍及遊戲中，都時常提及諸葛亮的名字，其被引用指數居高不下。

據考證，早在16世紀末《三國志》就傳入了韓國。1592年，發生了「壬辰兵亂」，當時的日本為擴張版圖，向韓國發起進攻，遭到明軍的阻擊後敗退：在這樣的背景下，從中國傳入的《三國志》，恰好迎合了韓國人渴望英雄出現拯救國家的心理需要。在四百年里，不同時期的韓國文人在羅貫中原著基礎上翻澤、改寫，重編，諸葛亮、曹操、關羽等順理成章變成了韓國人。

韓國人有一句話：『閱三國不及十遍者，不與其論之』。韓國人實在太喜歡三國了。在韓國，每年的1月1日上午10點，電視台會準點播放廣場劇——《三國志·魏》、《三國志·蜀》、《三國志·吳》。廣場劇已經成了韓國歷史教育的一個組成部分，深入到韓國大城小鎮，廣場社區、學校工廠等。在廣場劇《三國志·蜀》中，諸葛亮「生於首爾，死於京畿......」；「關羽漢城殺人後，與劉備和張飛在釜山桃園三結義。」；在《三國志·魏》中，「曹操病逝，為完成自己落葉歸根願望，將「真身」安葬在韓國光州。」

諸葛成祚（左一）

自稱諸葛亮63代孫的韓國人諸葛成祚說，「諸葛亮在韓國是一位家喻戶曉的傳奇人物，幾乎沒有人會懷疑諸葛亮不是韓國人。當前，韓國選拔官吏的標準之一——能否背誦《出師表》。年齡在40歲以上韓國人，都會隨身攜帶《三國志》，這是品味與身份的象徵，與人閑談時，必說諸葛亮，這是學識和修養的象徵。退一步說，諸葛亮到底是中國人，還是韓國人，這個問題不值得討論，因為中韓自古一家人。」

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