【讀書筆記】讀書×自尊
讀書*自尊
楊雅娟
這是我在最近讀的書中提煉出來的關鍵詞。讀一本書，橫看成嶺側成峰，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，不同的讀者眼中也有各種面目的紅樓夢。所以讀書不必貪多求全，讀後能有一點感悟也是好的。
《童年》
尼采說，一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。而讀了高爾基的童年，我覺得這句話也可以這樣說，一個人如果在不知道為什麼而活的時候，那麼讀書可以讓他忍受任何一種生活。
阿廖沙的童年充滿苦難，各種艱難困苦充斥了他的成長之路。高爾基成名後，托爾斯泰了解到他苦難的童年，對他說，孩子，你完全有理由變壞。
那麼是什麼讓高爾基在那個爛透了的社會沒有走上歧途，反而成長為無產階級文學家呢？
固然有外婆的愛，為他照亮世界。但更多的力量來自讀書。縱觀阿廖沙一路走來，他所結識的人，不是博聞，就是以書為伍的人，這些人不停的把阿廖沙引領到一個超脫苦惱現實的精神世界。一個人擁有了精神世界，他就會變得強大。首先他不再害怕寂寞孤單無聊，這些足以令一個普通人消沉抑鬱無所適從的負面影響。更重要的他可以依靠書籍的力量掙脫桎梏，打開各種生活枷鎖，從而走到一個普通人難以企及的境地。
而阿廖沙能走進書的世界，啟蒙者卻是外公。外公這個人物，在初中語文卷子上徹底成為大反派。他殘暴刻薄唯利是圖毫無人性。這種人物定位是不負責任的。外婆不止一次說外公，年輕時的他不這樣。外公聰明有頭腦，勤勞要強。只是社會越來越壞，外公為了個人利益也越來越壞。但不能不說他在阿廖沙的成長中，最初是扮演「嚴父」的角色的。他教阿廖沙識字讀聖經，給阿廖沙講故事。阿廖沙上的兩年學也是外公供的。當然他的教育方法武斷專橫，但他也會誇外孫聰明，打了他之後也心疼。人性永遠是複雜多樣的。把外公單純理解為大壞人，實在是對學生們的誤導。
高爾基用他生動優美的文筆，通過阿廖沙的成長，為我們勾畫了廣闊的俄羅斯社會，那裡的每一天都是貧窮落後麻木的。與我們現在的生活已經沒有什麼可比性。那麼我們從書中汲取什麼？我們可以學習阿廖沙克服困難的毅力，而這種毅力，不能不說，主要來源於讀書。是讀書支撐他一路向前，從黑暗走向光明。而今天，我們不讀書，同樣沒有出路，一生在昏昧中，是何等可怕。從今天起，拿起書來讀吧。
《簡.愛》
我們中國人歷來講究人窮志不短。簡愛就是這樣一個女子，極其自尊，也就極其自強自愛。靠著這股子力量，幾歲的小孤女就敢於反抗表哥和舅媽。靠著這股子力量，她才能在洛伍德度過漫長的十年，並且讓自己學有所成。
也正是她的自尊自愛，讓她贏得了羅切斯特的傾心。當她愛上了羅切斯特，並不因自己地位卑微，長相不漂亮而自怨自艾，而是吶喊一般表白，「您以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓您難以離開我，就像我現在難以離開您。可上帝沒有這樣做，但我的靈魂能夠同您的靈魂說話，彷彿我們都經過了墳墓，平等地站在上帝面前。」
簡愛和羅切斯特的愛情之所以打動人心，就在於，簡愛以極低的身份地位談的卻是一場平等的戀愛。簡愛自始至終追求的靈魂的相愛，人格的對等，心靈的契合。她之所以逃離桑菲爾德，是因為那裡再也不能給她尊嚴。後來她拒絕聖約翰也正是因為聖約翰不愛她，她可以為聖約翰犧牲生命，但絕不能犧牲愛情。而當她聽到來自桑菲爾德莊園的呼喚，見到瞎眼斷臂的羅切斯特，一切束縛她的枷鎖都不存在了，她毫不遲疑奮不顧身的嫁給了愛情。
在簡愛心中，人雖生而不平等，但自己不能自輕自賤，必須有尊嚴的生活。這種女性意識，到何時都是可貴的。
但我覺得夏洛蒂勃朗特思想上有一處局限，她完全沒有必要把羅切斯特寫的瞎眼斷臂。為了完成羅切斯特人性的善，完全沒必要讓他付出眼睛和手臂。難道簡愛這樣的女子不配擁有一個肢體健全的丈夫嗎？還是說，給簡愛一個肢體殘缺的丈夫更能顯出她的偉大。完全沒有必要。
最後講一個三毛的故事。
荷西問三毛：你想嫁個什麼樣的人？三毛說：看的順眼，千萬富翁也嫁。看的不順眼，億萬富翁也嫁。荷西就說：那說來說去你還是想嫁個有錢的。三毛看了荷西一眼說：也有例外的時候。「那你要是嫁給我呢？」荷西問道，三毛嘆了口氣說：要是你的話那隻要夠吃飯的錢就夠了。「那你吃的多嗎？」荷西問道。「不多不多，以後還可以少吃一點。」三毛小心的說道。
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