營園如畫畫，大膽落墨，小心收拾

知名古建築園林專家陳從周（1918-2000）曾說，中國園林是文人園，實基於「文」。又說，「不知中國畫理，無以言中國園林。」

陳從周

陳從周先生的學識可謂厚積薄發，他是現代中國園林學的開創者、奠基人、一代園林宗師。他將中國文化融於園林，從而創立了現代中國園林學。他不僅創立了不朽的園林學說，還留下令人嘆為觀止的園林。

陳從周修復的如皋水繪園尤顯傳統文化底蘊，置身其中，如痴如醉。

《說園》是陳從周一生對中國園林研究、實踐的結晶，奠定了他在中國園林史上的地位，也奠定了他「現代中國園林之父」的地位，是明代計成《園冶》之後，一部真正的中國園林學經典之作。

惲壽平《荷香水榭》，圖寫初夏湖邊水榭中一人倚窗賞景，現實園林中常見。

陳從周說：「中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。疊山理水要造成『雖由人作，宛自天開』的境界。山與水的關係究竟如何呢？

簡言之，模山范水，用局部之景而非縮小，處理原則悉符畫本。」他又說：「遠山無腳，遠樹無根，遠舟無身（只見帆），這是畫理，亦造園之理。園林的每個觀賞點，看來皆一幅幅不同的畫，要深遠而有層次。」他認為，營園要如同畫畫大膽落墨，小心收拾，要如同書法寬處可容走馬，密處難以藏針。

陳從周《說園》所用的中國古代造園圖之一

從前人畫論中推及造園之理，他說：「惲壽平論畫：『青綠重色，為濃厚易，為淺淡難。為淺淡易，而愈見濃厚為尤難』，造園之道正亦如斯，所謂實處求虛，虛中得實，淡而不薄，厚而不滯，存天趣也。」在他看來，惲壽平此論不獨畫然，造園置景，亦可互參，並以畫論及園林韻與趣：「瀟洒風流謂之韻，盡變奇窮謂之趣。」

陳從周《說園》所用的中國古代造園圖之二

他曾記載：「余初不解宋人大青綠山水，以硃砂作底，色赤，上敷青綠，迨游中原嵩山，時值盛夏，土色皆紅，所被草木盡深綠色，而樓閣參差，金碧輝映，正大小李將軍之山水也。其色調皆重厚，色度亦相當，絢爛奪目，中原山川之神乃出。而江南淡青綠山水，每以赭石及草青打底，輕抹石青石綠，建築勾勒間架，襯以淡赭，清新悅目，正江南園林之粉本。」

陳從周《說園》所用的中國古代造園圖之三

畫究經營位置，造園言布局，疊山求文理，畫石講皴法。山水畫重脈絡氣勢，園林尤重此端，前者坐觀，後者入游。所謂立體畫本，而晦明風雨，四時朝夕，其變化之多，更多於畫本。至范山模水，各有所自。

陳從周《說園》所用的中國古代造園圖之四

陳從周在《說園》中用畫來闡述他的園林學觀點，如著名的「園有靜觀、動觀之分」的觀點，他認為小園以靜觀為主，動觀為輔。

揚州片石山房內石濤所疊太湖石景，脈絡氣勢，有如畫理。

另外，他也認為華麗之園難簡，雅淡之園難深。簡以救俗，深以補淡，筆簡意濃，畫少氣壯。對於營園，他認為須割愛者能忍痛，須添補者無吝色。即如作畫，下筆千鈞，反覆推敲，從而達到閨秀之畫能脫脂粉氣，釋道之畫能脫蔬筍氣。

對於園林中的樹木，他認為，中國園林的樹木栽植，不僅是為了綠化，且要有畫意。他說：「窗外花樹一角，即折枝尺幅；山間古樹三五，幽篁一叢，乃模擬枯木竹石圖。重姿態，不講品種，和盆栽一樣，能『入畫』。」

蘇州留園可亭測繪圖

「看山如玩冊頁，游山如展手卷。」園有一定之觀賞路線，陳從周認為，這觀賞路線就像中國畫的起承轉合，手卷之有引首、卷本、拖尾，有其不可顛倒之整體性。對於修整前人園林，他以裝裱古畫來比喻：「正如裝裱古畫，其缺筆處，必以原畫之筆法與設色續之，以成全璧。」

蘇州留園可亭測繪圖

同時，他認為園林有質感與色感。質感存真，色感呈偽。園林得真趣，質感居首，真則存神，假則失之。園林失真，有如布景。書畫失真，則同印刷。如此闡述，可謂一言揭諦。

蘇州留園可亭測繪圖

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