被譽為古代第一才女，卻寫了一本書，禍害了婦女兩千年！

提起中國古代的第一才女，很多人首先想到的可能是李清照。李清照才思敏捷，所做的詞婉約靈動，即使在宋代那個詞人輩出的時代，也足以擠進一流詞作家行列。不過也可能有人會想到是三國的蔡文姬，蔡文姬是大儒蔡邕的愛女，由於父親的藏書毀於戰火，而卻蔡文姬卻能在魏武面前，默寫出其中四百篇，堪稱傳奇。這兩位都堪稱是中國古代的奇女子，然而如果和另一位東漢的才女比起來，可能都會略遜一籌，她就是班昭。

班昭是史學家斑彪之女、班固之妹。由於斑彪在當時已是一個遠近聞名的學者，所以受父輩的影響熏陶，班昭從小就學問廣博，很有才幹。十四歲時，班昭就嫁給了同郡人曹世叔為妻，故後世亦稱之為「曹大家」，這裡的家音姑，故後世又稱為「班姑」。

當時班昭的哥哥班固受命修《漢書》，然而還沒完成就去世了，於是漢和帝下詔讓班昭續寫《漢書》。班昭整理了父兄的書籍，在藏經閣經年累月的閱讀大量的書籍，最終在此基礎上，補寫了八表，將《漢書》續寫完成。由於班昭廣博的學問以及她女性的身份，漢和帝多次召班昭入宮，並讓皇后和後宮妃嬪們都視她為老師。每逢各地貢獻珍貴稀奇物品，就叫班昭作賦讚揚。鄧太后臨朝聽政後，還特許班昭參與政事，深得鄧太后賞識。

《後漢書·列女傳》上記載，班昭著作頗豐，有賦、頌、銘、誄、問、哀辭、書、諭、上疏、遺令等共十六篇，曾由其兒媳丁氏編撰成集，如今都已失佚。然而班昭雖然才華橫溢，是史上罕有的奇女子，不過其在晚年時卻寫了一本書，成為了古代婦女悲慘命運的罪魁禍首，禍害了婦女兩千年，這就是《女誡》。

《女誡》包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。班昭在此書中總結概括了三從四德的概念，即在家從父、出嫁從夫、夫死從子這三從，以及婦德、婦言、婦容、婦功這四德。班昭認為，女人應該要認識到自己卑微的地位，清醒自己的性別角色，主張婦女應操持家務，侍奉丈夫等由性別角色而決定的社會責任，並對婦女的「四德」作出了具體解釋。

全書強調了男尊女卑的思想，認為家庭是女人的天地，因此女子不必有才，如有也只需「治內之才」即可，即把婦女納入了儒家所設計的有助於家庭人倫的體系之中。並由這一思想，衍生出女子對男子必須絕對順從，妻子除了對丈夫要順從外，還要對婆婆順從。

由於班昭與漢皇室的親密關係，且因當時的東漢朝廷外戚當權驕橫跋扈，因此這本本是班昭教育自家子女的私家書，也被漢帝用於教育後宮妃子，之後又成為官方的正統思想在古代社會廣為宣傳。而班昭在書中過分強調的男尊女卑思想，也在此後極大的禁錮了女性的思想和自由，禍害了中國婦女兩千年。

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