劉素雲老師：自私只是暫時佔了一點小便宜，實際後面吃大虧了
我是從學會放下開始的。首先放下什麼？
放下自私自利。咱們別光說個冒兒，為什麼？我覺得這個自私自利這個根是太深，你要想挖這個根很難很難的。但是這個東西又是影響我們修行證果的一個罪魁禍首，所以這個自私自利必須得把它放下。
我以前曾經說過，我說這個自私自利這個詞好像不太準確，我總覺得這個自私之後他沒有自利，因為什麼？他自私只是暫時佔了一點小便宜，實際他佔小便宜的後面他吃大虧了。但是有幾個人明白這個理？他總覺得這個便宜我得占，不能讓別人占。
他只看到這個便宜，他沒看到後面那個禍害跟著，因為他沒有那個慧眼。
人往往最自私的地方就是眼睛盯著個錢，我就好研究，拔犟眼子吧，我說古人發明這個銅錢，可能當時古人就預料到他的後世子孫把這錢會看得很重，所以中間就留了個窟窿，留了個眼，幹什麼？讓他後世子孫好鑽這個錢眼。
你說現在咱們是不是鑽這個錢眼？我就從那個銅錢中間那個小方方窟窿，我就聯想到咱們現在真是把這個錢看得太重太重了，唯錢是圖，反正只要為了這個利，我就千方百計的，不擇手段的。所以這個東西確實對我們傷害非常大，但是往往我們又注意不到。這是一個。
第二個要放下得失。很多人有一個共同的理念，就是怕吃虧，有沒有這個？
反正小時候我記得爸爸媽媽對我和我姐姐的教育，第一條是寧可吃一百次虧，不可以佔一次便宜。這個就好像聖人訓一樣，深深扎在我和姐姐的心裡。我們這一生就遵循爸爸媽媽這一條教育，就是吃一百次虧，也不佔一次便宜。就現在我回想起來，我覺得這一條我和姐姐基本都做到了，沒佔過人家的便宜。
明明有的時候就擺在那兒，便宜就擺在那兒，甚至有我的老同事說，素雲妳知不知道，那個榮譽就該是妳的，妳說妳為什麼，妳伸手就把它拿去了。我說這個手我不能伸，我心裡想，爸爸媽媽沒教我在便宜面前，在利益面前去伸手。就是那種奉獻的精神，我們現在不具備，光想索取不想奉獻，這就是怕吃虧，想佔便宜的一個突出的表現。
我們怎麼樣來看待我們現在在這個世間的生活？老法師告訴我們，說得特別形象，說我們現在在這個人世間，生活在這個娑婆世界。
(來之前稍有點感冒，所以說稍微有點淌鼻涕，沒關係。我昨天跟大家開玩笑，我說我今天是鼻涕將軍值班，是不是？人家值班也很辛苦，它累了它就淌出來，我就擦擦就完了，讓它也休息一會。什麼事在我這就像它手心手背似的，你們這麼看是手心，我翻過來看它是手背。所以這個鼻涕它也是好事，我這兩個大疙瘩今年是第六個年頭了，一摁邦邦硬，我沒說嗎，時不常大了，這麼低頭困難。但是我就想，我說阿彌陀佛給我派了兩個護衛，人家是大護法，護持我這咽喉要道是不是？任務重了的時候，人家又上門外面來站著，任務輕的時候，人家就回門裡去站著，你說人家是不是在盡職盡責？咱們得感恩它。所以這六年這個東西我從來沒看過，我也沒尋思過，我也不想它是個什麼病。說實在的，換另外一個人肯定就該琢磨了，這個東西一摸邦邦硬，是惡性的還是良性的？早跑醫院去了。我一次沒去，我就想，它該是啥就是啥，是不是？因為我有一條，我隨時準備回家，愈早愈好。現在不是師父給我任務，不是阿彌陀佛給我任務，如果今天讓我回家，我真是不等明天。這前一分鐘讓我回家，我絕不等後一分鐘。你說有這個信念，怕什麼？無所謂，什麼病在我這都不是病。就是所謂的有病了，有病無痛，就是這麼個理念。因為什麼？阿彌陀佛。另外他們有好幾個人跟我說了，說我的護法特別厲害，我也不知道我護法在哪，我也看不著，他們都說，劉老師妳可不知道，妳那護法太厲害了。為什麼？我自己的結論是，我一身正氣，我沒有歪風邪氣，我不搞那邪門歪道，所以我的護法就多，我的護法就厲害，就是這樣，邪不壓正。)
老法師告訴我們，說我們來到這個人世間是什麼？
下面說的話是老法師原話，「暫住」，就是暫時住這裡，短期的，暫住，「像住旅館一樣，我們是等著要到西方極樂世界去，這個地方的一切與我沒關係。大家對我好，我尊重他；大家對我不好，我也尊重他，因為我住不了幾天就走了，何必跟人過不去」。
就這一段話是老法師的原話，實不實在，形不形象？確實是這樣。所以我就想，我們是不是都是旅遊觀光者，來到這個娑婆世界來旅遊、來觀光。所有的觀光點你都看得差不多，再沒有啥可看的了，你不就該回家了嗎？你還老在外面蹓躂啥？我也不知道我在外面蹓躂幾生幾世，我說這一生這一世叫師父把我逮住了，肯定把我逮回家了，我就有這個把握。
所以咱們大家也是，觀光完了，咱們旅遊就結束了，結束了你不回家你還上哪？就回家了。但是一定要找到真正的回家路，要回西方極樂世界那個我們真正的家。你要做這樣的想，實際既非得也無失，無得無失。你說你得了，實際你啥也沒得到；你說你失了，啥也沒失掉。這個理念上哪裡去找？《金剛經》說得非常明白，沒有得、沒有失，是不是？沒有生、沒有滅，這是我們的自性。你這個想明白了，你就不怕吃虧。
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