晉朝古人也愛考古？挖出夏代失傳古籍後，儒家學者：趕緊焚書

晉朝，上承三國下啟南北朝，是中國歷史上的有一個大一統王朝。但你知道嗎？晉朝古人也愛考古，只不過這考古都是意外，是被盜墓者盜掘後才考古挖掘，就如同今天的「搶救性考古挖掘」。晉朝人考古挖出出土了12卷失傳幾千年的古籍，其中包括夏代的失傳古籍，這古籍便是記載了先秦時代89位帝王、1847年歷史的《竹書紀年》。但在古籍出土後的600年的宋朝，就突然再次失傳，史學家推測這是當時儒家學者焚的書。

考古，似乎只是現代才有的一門科學。事實上，的確如此，因為這是近代從西方傳過來的；不過，中國古代也有考古的「前身」，那就是「金石學」。眾所周知，宋朝是中國歷史上最富有的朝代，正所謂「盛世古董」，宋人就非常喜歡研究上古三代的青銅器。而這青銅器在當時就被譽為「金石」，該詞最早出現於北宋時曾鞏的《金石錄》；而所謂的「金石學」，便是以傳世或者無意間發現的上古三代的青銅器、石刻中的文字為研究對象的一門古代考古學。偏重於著錄和文字考證，以達到證經補史之目的的學問。

一般人認為古人是不會考古的，他們只會「盜墓」。而這盜墓既有民間盜墓集團，也有官盜；歷史上的官盜集團非常多，但最著名的還屬於三國時期曹操的「摸金校尉」，曹操的這盜墓集團著名到後世都將盜墓者視為「摸金校尉」。但其實，古人也有考古的，就如同開篇提到的「金石學」。晉朝古人也有過考古記錄，而考古出土的則是《竹書紀年》。

晉朝人是怎麼考古出土這本上古竹簡古籍的呢？根據史書的記載，古籍是於西晉咸寧五年被汲郡一盜墓者盜掘一古墓後發現的，當時的官員意識到這竹簡都是古籍，在官方「考古」下，順利出土了12冊《竹書紀年》。可以說，這本失傳古籍是中國古代唯一留存的未經秦火的編年通史。古籍記載的都是上古的歷史，每一個歷史大事件都有著準確的年代。其第一、第二卷記載的是公元前2394年以及之後100多年的三帝之事。而第3、4卷記夏代時期的事情，也就是說這第三、第四卷《竹書紀年》是夏代的失傳古籍，這古籍記載的內容與《史記·夏本紀》略有不同。

但最令人意外的是考古出土的第5、6卷，也就是記載商代事情的事情；而晉朝考古出土的《竹書紀年》與近代考古出土年代商代甲骨文中記載的商代世系基本一致，而且《竹書紀年》上的文字與現代考古出土的先秦文字非常相似，這就完全可以證明《竹書紀年》就是一部上古史書。

這部失傳古籍在被晉朝人考古出土後的600年，也就是在宋代時期，《竹書紀年》突然的消失。現代史學家推測，這是宋代的儒家學者焚的書。要知道，宋朝時期儒學成為國學，宋朝二程、朱熹一派的理學居於正統。而《竹書紀年》衝破了儒家古代歷史體系，自然而然的就被當時的儒家學者視為異端邪說。其實，在始皇帝焚書之後，很多上古的歷史我們都無從知曉，而《竹書紀年》之所以在宋朝被儒家學者焚書最大的原因便是「古籍中記載不存在禪讓的說法，是舜囚禁堯登上帝位」。幸運的是，宋朝儒家「焚書」不徹底，民間還有很多版本流傳至今，而如今的很多上古歷史也來源於晉朝人考古挖掘出土的《竹書紀年》。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！