如何建立對三寶的凈信？

文：弘法寺

據《阿含經》記載，有一次，佛陀在舍衛城南郊的祇樹給孤獨園為大家開示如何建立對三寶的凈信。

佛說：全然正覺者的言行，必然無任何污穢；必然不會時而明凈，時而雜染的間雜情形；必然是一向潔凈，而非暫時的潔凈；必然無自滿傲慢之類的過失顯露，不論是出了名之前或之後；必然是自然流露正行，而不是因為顧忌、害怕什麼才自製；必然因內心全然斷除欲貪而展現離五欲，不論是與僧團共住或獨住；必然不會鄙視嫌棄任何他所教導的學生，不論他修的好不好。除了眼見、耳聞的觀察驗證之外，還要再進一步當面詢問，以確認以上諸點。一位全然正覺的如來，面對以上諸點的當面詢問，必然會一一予以肯定的回答，因為這些都已經成為如來的風範與特質，雖然如來並不會特別地去展露它。

再者，學生應親近能這樣說法的老師：對法以層層深入來教導；跟他學習的學生會越來越受人尊敬；能以善惡對比呈現的完整方式教導；使學生得以從明確的教導中，生起對正法的現證慧，達成證果，乃至於解脫──如來教導的目標。這樣，學生就能對全然正覺的如來，對如來善巧教導的正法，對僧伽修行的正道生起凈信。

可見，親近善知識會生起我們的凈信，我們有了凈信，有了正見，修行不會白費功夫。本煥長老教導我們說：來果老和尚是在金山寺開悟的，虛雲老和尚是在高旻寺開悟的，我出家以後，有幸先後親近了這兩位大善知識，所以自己雖然沒有什麼修持，也勉強覺得幾十年的光陰沒有白過。

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