那些讀過的文字成為行走的力量
《未來簡史》：未來呼嘯而來，別做一個裝睡的人。《金融時報》對《未來簡史》的評語「赫拉利的才能在於他切入所有這些領域的方式，以及看待這個世界的各種方式，進而讓我們得以從不同角度觀察我們以為自己已知的東西……最後大徹大悟。」
過去想阻擋思想言論，做法是阻擋信息流通。但到了21世紀想阻擋思想言論，反而靠的是用不相關的信息把人淹沒。你要知道，你的頭腦，你的內心，不是酒店的廚房，可以把裡面的東西像舊罐頭一樣扔掉。它更像一條河流，每時每刻都在流動和變化。你無法矯直一條河流。
在這樣一個時代，價值觀的調和幾乎已經沒有可能。每個人都如此深信自己所信奉的東西，並且拒絕做出任何的退讓和改變。互聯網讓世界大同，互聯網也讓世界碎片化、部落化，隱形的、顯性的，地域界限不再明顯，而思想正成為新的界別。每個人有意無意地忽略和被忽略，也讓人們失去警惕，直到有一桿旗幟豎起，一夜間擁護者眾。但沒有扯起旗幟的，也不等同不存在。這已是我們身處的現實和我們面對的未來。價值觀的調和，正是人類的軟肋。
文明的基礎一旦被抽掉，很多爭吵，會變得毫無意義。因為論戰雙方，全部都錯。時常換個基礎，必須重新想像。我們這代人宿命如此，此刻是我們最後的榮光。
翻看《西方哲學史》，對於哲學有了不同的理解：哲學不再是引導著少數一些大無畏的真理追求者們前進的火炬：它毋寧是跟隨著生存鬥爭的後面再收拾病弱與傷殘的一輛救護車。人類歷史的螺旋式上升，其上升幅度之微總讓人恍惚是回到了原點。
回看《瓦爾登湖》：也許那些最驚人、最真實的事實從沒有在人與人之間交流。赫拉利之後再翻木心，自言自語的木心，在文字中完成了自我。辛波斯卡說《萬物靜默如謎》，一粒沙看世界，也是看，看見的大不同。林達《帶一本書去巴黎》，敲打過的文字，熨貼、樸實。
看完一本偉人傳記，各種考縈繞。迷宮般的世界，都想破解密碼，無數的先哲、偉人、狂人，前赴後繼，樂此不疲，找一條康庄大道，從此帶領眾生奔向幸福美滿的永遠。替天行道，終成裸奔，迷宮繼續。
馬基雅維利陷阱：政治能否與道德共存？老子只嘆息：道法自然，不術最好。術，則道高一尺魔高一丈，道不復存。茲此千年，無數博弈輪迴，都未能越過那聲嘆息。
「我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在。無論如何，我要為自己負起責任。」王小波說這個世界上好看的臉蛋太多，有趣的靈魂太少。「書的腰帶又不是褲帶，不束好就會有傷風化的掉下來。」有一陣各色人等都不遺餘力地提倡「讀書」，大有綠豆湯包治百病的瘋狂，比「妖封」還妖，不倡也罷。
或許正是有了城市、電影，我們才會有機會，聽到、看到不同路上的故事，也才活出不止一生。沒有辦法身體時刻在路上，心靈總要在別的地方得到慰藉，電影，就是一種很好的方式。HBO的《西部世界》：一個電視劇必須是一個好的故事，吸引你看完，花架、套路、噱頭落盡，只剩骨感的共鳴和延伸思索。關於人性的？關於智能人的？關於一個哲學思想的？都有，但也不僅於此。就像劇中那反覆出現的迷宮，人和智能人都徘徊在外圍，其核心尚未揭示，尚未觸及。有一道牆橫亘在你與核心之間，你不知道是什麼阻擋了你去突破那道牆，呼之欲出卻又神龍不見其首尾。不破，便落在死循環的煉獄裡，而破了又會怎樣？
生活是你自己的，把生活過到最為充實，責任只屬於你自己。不必對這個現狀負責，但要對自己負責。所以一定要培養自己的穿透力，穿透，就是把自己摘出來，從局限的位置里摘出來，站在一個高度上，看到遠方。夢想和年齡無關，永遠也不要讓你的血涼下去。生存在這個世界是值得的，只要有夢想，你就不會老，當你放棄夢想的那一刻，才是真的老了。
個體與群體，利弊都是打包而來。個體是群體中的個體，群體是個體的組合，絕對的純粹是不存在的。所謂無招勝有招，把刻意做成了不刻意，這或許是一種更大的智慧。我把自己所見記下來，為了自己還有分享的人們，希望所有曾經進入記憶與思考的事物，如同播下的種子結出果實，成為獨自行路的豐盛資糧。
社會是什麼、江湖是什麼，無非是一個個的人，有你有我有他。讓靈魂帶著你的肉體出走，以出世的態度入世觀察和端詳，是謂旅行。陪伴一個懂我的愛人，專註一件喜歡的事業，尋覓一個悅心的癖好，交往幾個如水的朋友，鍛煉一個健康的身體。
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