為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

——北宋著名理學家、關學領袖張載（字子厚，人稱橫渠先生，1020－1077年）

《人類簡史》里說過，人類這個物種最大的不同就是願意相信虛幻的事物，而且人最喜歡的事就是傳播消息。現在社會給予我們最便捷的傳播消息的能力，諷刺的是我們卻常常傳播的是謠言，甚至於沉迷於信息流的傳播帶給我們的快感之中。在中國，人們常說學好數理化，走遍天下都不怕。但是看看世界，往往還是文科治天下，政治，新聞，法律，公共管理，都是文科，文字的確是有力量的。因為一篇文章能輕易改變一個人的思想，就如同黑客黑入電腦一樣。這巨大的力量被每個郭嘉所懼怕，所以任何一個郭嘉都需要控制新聞媒體，社交媒體，因為往往一個爆炸事件，一個挑動檄文就能挑動巨大的民意，就如同所有人電腦都出現熊貓燒香一樣。一篇滴滴順風車的文章能讓你憤怒，一篇房價上漲的文章能讓你焦慮，一篇口紅推薦能讓你動心。文字擁有無窮的力量，因為它能直接控制你的神經中樞，它利用你的弱點（或者說大腦特性）來控制你的軀體。

我們再來說人生的價值。有的人認為人生就是來享受的，享受陽光，美女，美食，刺激的食物或者說是多巴胺？有的人認為人生要做點事業，讓別人佩服，要控制他人。有的認為要熱心慈善，有的認為要發展科技，有的認真要鑽研藝術。我在這裡不評價那個更好意義或者更差一些。

我們先來了解一下馬斯洛需求五層次。馬斯洛把人的需求由低到高分解為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。他認為一般來說低層需求滿足的才回追求高層需求。這裡我著重說一下自我實現需求。我們會發現自我實現這個需求往往是一些高大上的事情，一個核心的價值觀。比如高僧的自我實現就是普度眾生，袁農平的自我實現就是研究出更高產的水稻，醫學博士的自我實現就是研究出新的治療方案，一個政府官員的自我實現就是讓人民更美好。在這裡我們發現許多的自我實現都是人類美好的一面，但是其實我們忘了，在這個理論里出現了價值觀，它認為人最後是會追求美好的。而價值觀其實是通過教育，媒體，傳統來映入人的大腦的。如果一個人一出身就生活在一個與大眾不同的價值觀的環境里，他其實最後的自我追求也是與主流價值觀是不同的。其實也就是說我們所追求的自我價值，其實也是主流社會強加給我們的，主流觀念讓我們孝順，讓我們拜金主義，讓我們消費主義，讓我們追求自由民主，讓我們有善惡禮義廉恥之分。

道德經曾說，大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。只要主流觀念分出美，就會有丑，分出富，就會有窮，分出高，就會有矮。可以說，我們每個人出生到現在所有的觀點想法都無時不刻受文字的影響，或者說文化，制度，流行，媒體的影響。所以每個滿足了低層需求的人，在追求自我實現的時候都會遇到一個問題。就是到底我的自我實現是我真正想實現的還是主流觀點給我的目標？

我們學管理的人常知道，最好的管理是企業文化的管理，比如華為的狼性文化。但是我們也都知道企業文化最後還是服務於企業最終目的––盈利。通過企業文化，讓企業成員努力工作，減少離職，降低工資意願。那社會的文化也是一樣，服務於這個國家的目的，提高gdp，增強認同，防止動亂。所以不同時期的社會文化也會隨著郭嘉利益不同而改變，從封建社會的多子多福，到計劃生育的只生一個好，到現在的鼓勵生育。當然這也沒有什麼錯誤，美國為了社會穩定還搞出黑命鬼的政治正確呢。

回到人生價值的問題上來，我們最後追求的到底是什麼，在想這個問題之前，我希望大家能把其他的因素（社會教化你的觀點，家人強加給你的觀點）一一剔除，才能去偽求真，找到自己的內心所求。但是這個過程肯定是辛苦的，畢竟人都是懶惰的，社會和家庭給你一個現成的意義，一個主流的不需要思考的康庄大道肯定是容易走的路，要自己去走出一條路必然是難受的。但是，人不這樣是不會能認識你自己的。

最後送給大家一句希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻的話

γν?θι σεαυτ?ν 認識你自己

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