幾十年來，中國人的生育觀念發生了哪些變化？

原標題：幾十年來，中國人的生育觀念發生了哪些變化？

近日，生兒育女的話題引爆了朋友圈。

有南京的學者建議：設立生育基金，上班族每月將一部分工資存入，如果生了二胎，可以取出並領取補貼；沒有的話，只能等到退休才能拿到這筆錢。

中國政法大學教授胡繼曄表示：不僅要設立生育基金，還要對丁克家庭徵收社會撫養費，即丁克稅。

該言論一出，輿論嘩然，央視犀利地點評道：「這種建議於法無據、於理不通、於情不合，既有違常識，也暴露了研究者專業素養的不足。」之後胡教授回應：先前的觀點是被誤讀了，國家應當設立鼓勵生育的基金，但錢應該由過去徵收的社會撫養費等來負擔，絕不是讓大家來交。

又是生育基金，又是丁克稅，背後反映出人口老齡化日趨嚴重的事實。

按照國際標準，一個國家65歲以上人口超過7%，就可以說進入了老齡化社會，中國在2000年就達到了這個水平，那麼近幾年到底有多少老人？對於這個問題，統計局發布的《中國統計年鑒》有介紹：2016年，中國65歲以上的老人佔總人口的10.8%，也就是1億5000萬，這比許多國家的人口總數都要多了。此外，1955-1965年出生人口為1億1000萬，1965-1975為2億。等到2026年、2036年，中國60歲以上的人口將是多少？你可以大致估算下。一方面，是老齡人口逐漸增多；另一方面，是低生育率，以及丁克家庭數量的不斷增長。

傳統的生育觀念

丁克？我相信，99.9%的中國人首次接觸這個詞語，都不知道它的含義。因為丁克是一個舶來品，並非漢語所固有的。原型為DINK（double income no kids），指夫妻雙方都有收入，但沒有生孩子的意願。

丁克家庭最早出現於上世紀60年代的西方發達國家，但是隨著我國經濟的不斷發展，有志於丁克的夫妻越來越多，這與傳統的生育觀念恰好相反。從上古三代到20世紀末，中國人生孩子的原則大致為三條：早婚早育、多子多福、重男輕女。時間上，要早結婚、早生孩子；數量上，不僅要生，還要多生；性別方面，偏愛男孩，不喜歡女孩。

古代女子一般十五六歲就要嫁人，有的甚至更早，像文德長孫皇后，十三歲就嫁給了李世民；康熙皇帝出生時，他的母親孝康章皇后只有十四歲。統治者為了增加人口，甚至採用行政手段逼迫老百姓儘早結婚。晉武帝泰始九年，政府規定：「女子年十七父母不嫁者，長吏配之。」家裡有女兒的，十七歲還不嫁人，直接由官府分配。漢惠帝時，「女子年十五以上至三十不嫁，五算」，朝廷要求女性十五歲就要結婚，否則將收取單身稅，而且時間越長，納稅越多。

早婚早育深入人心，重男輕女更是由來已久。早在殷商時期，中國人已經有了重男輕女的想法。甲骨文記載，婦好懷孕期間，商王武丁多次派人占卜胎兒性別，當結果顯示是女孩時，他感到失望。在《詩經·小雅·斯干》中，有這樣一句話：「乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。」對男孩的期望是當王當侯；對女孩的期望，不招惹是非、不給父母添麻煩就行。當時的夫妻想生男孩還是女孩？不言而喻。《韓非子》記載：「父母之於子也，產男則相賀，產女則殺之。」可見在戰國時期，民間已經有殺女嬰的現象了，當時沒有B超，夫婦二人無法預知胎兒的性別，只能等出生後再做決定。

從地域來看，許多地方也有重男輕女的傳統，典型如潮汕地區、閩南地區。

在過去的潮汕，如果一個婦女生下一個男孩，婆家會很高興，作為酬勞，產婦能吃到兩個雞蛋；如果生下一個女孩，對不起，婆家很失望，只能吃一個雞蛋了。出生後，男孩和女孩享受的待遇也不一樣，男孩呱呱墜地，是用衣服包裹起來的，睡床頭；女孩呢，是用褲子包起來的，睡床尾。

長大後，在生活方面也有諸多差異，比如有客人來吃飯，必須等男人們吃完了，女人才可以上桌；再比如洗衣服，男裝、女裝不能一起洗，因為女人身上帶有邪氣，會傳染給丈夫或者兒子。此外，女性還不能接受教育，不能進族譜，在許多潮汕人眼裡，養個豬羊都比養女兒好，豬羊至少能吃；女兒非但消耗糧食，以後還要嫁人，相當於潑出去的水，什麼都撈不著。

類似的，在以前的閩南地區，如果一戶人家生了男孩，家人要放鞭炮慶祝，還要跑到祠堂把這個喜訊告訴祖宗。辦滿月酒，更是鑼鼓喧天，豐盛無比，什麼七大姑、八大姨都要叫來，請的客人很多很熱鬧。嬰兒滿月後，如果婦女第一次回娘家，娘家還要準備四碗甜飯、兩根甘蔗、裝有一對雞的籃子讓女兒帶回；如果生的是女孩，那待遇就要差好多了，首先慶祝活動沒有那麼喜慶，滿月酒的排場也很寒酸；婦女回娘家，娘家也只會給兩碗甜飯，什麼甘蔗啊、雞啊通通沒有。

重男輕女，產生了一系列社會問題。在清朝福建省的一些地區，溺殺女嬰非常普遍。這樣做的結果，就是人口比例嚴重失調，「一邑之中，曠鰥十居六七」，十個男人，有六七個找不到老婆。這怎麼辦？於是買賣婦女、拐賣人口、賣淫嫖娼的事情就多了起來。童養媳大家都聽說過，沈從文的短篇小說《蕭蕭》就是寫童養媳的，話說在湘西農村，一個叫蕭蕭的十二歲女孩被賣了，買主是她的婆家。那丈夫有多大呢？三歲！是的，你沒有看錯，我也沒有寫錯。可賣主為什麼要把女兒賣了？父母於心何忍？良心不會痛嗎？買主為什麼要買一個小孩？因為賣主往往是貧苦人家，資源有限，養個女兒還不如養個兒子，多個勞動力；買主買童養媳，比明媒正娶一個適齡女性成本更低，權衡之下也願意接受。

產生的原因？

在日常生活中，想必你也見過不少重男輕女的現象，尤其是在農村。幾千年來，為什麼會產生這種現象呢？僅僅是因為古人觀念保守、思想落後？實際上遠沒有那麼簡單，歸根到底，還是生存問題。

中國古代是農耕社會，最重要的事情莫過於兩件：一是生產、二是安全。生產主要是田間的耕種，這項活動單產低、體力消耗大，賈誼《論積貯疏》說：「一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒」，由於生理原因，男性比女性力量更大、體力充沛，更能勝任農業生產，維持生存所需；與此同時，為了應對政權之間的戰爭、宗族之間的矛盾、村落之間的糾紛，往往也需要男人衝鋒在前。相比之下，女性只能做些家務、照顧孩子，沒有什麼經濟地位，在社會中被輕視、被支配，也就很好理解了。

那傳宗接代又是怎麼回事？古代農村，宗族力量非常強大，有時一個村莊只有一個姓氏，比如王家村、李家村之類的。如果生下男孩，祖先就有人祭祀，不至於成為餓鬼；墳墓就有人照料，不會被人盜掘。家長辛辛苦苦掙下的財產也能傳承下去，要是沒有後代或者只有女兒，這些田地、宅院就會被其他家族佔有，之前的種種努力也付之東流。

社會保障體系不健全是另一個原因，古代農村沒有養老金，一個人年齡大了，種起田來力不從心，只能仰仗後人。女兒長大後出嫁，是別人家的，指望不上；只有兒子繼續耕作、贍養父母。為什麼提倡「多子多福」？因為多一個兒子就是多一份勞動力，如果只生一個，早亡了或者不孝順，年邁的雙親就會忍飢挨餓、無法善終。當然，多生只是提高善終的概率，不能保證一定善終。像杜甫在《石壕吏》中提到的老夫妻，總共只有三個兒子，全都被官府抓了壯丁，其中兩個已經戰死，另一個估計也懸，這樣的背景下，老兩口怎麼安度晚年？「爭地之戰，殺人盈野；爭城之戰，殺人盈城」在疾病、災害、戰爭面前，古人是脆弱的，為了保證生產所需，也為了養兒防老，他們必須多生孩子。

少生、優生、丁克

然而，從20世紀後半葉開始，中國人的生育觀念發生了巨大變化。「少生、優生」成為許多年輕人的共識，越來越多的高學歷夫妻不願意生育。這又是為什麼呢？

首先，是生產力的不斷發展，工業社會的來臨，人們得以從土地上解放出來。職業選擇更多了，女性也可以走出家門，進入職場，掙得一定的收入養活自己。

第二：撫養小孩的成本太高，使部分夫妻望而卻步。生育花費、奶粉、教育、衣物、電子產品、住房……毫無疑問，是一筆沉重的負擔。如果選擇生下孩子，夫妻二人的生活質量就會下降，甚至淪為「孩奴」、「房奴」，與其如此，還不如開開心心過二人世界；

第三，社會保障體系不斷完善，上班族按時繳納養老保險，退休後領取養老金，縱使膝下無子，同樣能夠安度晚年，因此，「養兒防老」不再是必選項。

第四：文化水平高，丁克家庭的夫妻大多接受過高等教育，不易受傳統思想的束縛。但在老一輩人眼裡，你要是不生孩子，那簡直是離經叛道，荒謬至極。「不孝有三，無後為大」，是他們經常被提起的。

第五：工作壓力大。忙碌的工作佔用了較多時間，生下孩子，也沒有足夠的時間照料。許多公司在招聘女性員工時，會留意麵試對象有沒有生育一胎、二胎的可能性，如果有，屆時還要找人替班，那還不如招個男性或者沒有生育意願的。年輕女員工對此也非常謹慎，萬一休完產假歸來，自己辦公室的位置被其他人佔了。據中國青年報報道，華南師範大學博導袁愛玲建議：讓女性產假修滿一年，這樣女人可以全心全意在家帶孩子。許多網友知道後，紛紛怒懟：「女性失業已成定局」、「請專家們別再提這些禍害女人的建議了」 ……

怎樣看待丁克現象呢？當然是有利有弊咯。丁克家庭的增加，降低了人口壓力，計劃生育只是少生，丁克家庭乾脆不生。但是，丁克現象對於人口老齡化起到了推動作用：50後、60後數量龐大，日漸老去，新增嬰兒少之又少，未來幾十年，養老金夠用嗎？年輕人的壓力會不會太大了？反觀國外，西方國家的丁克之路走在我們前面，早在2006年，《新華每日電訊》就曾報道德國、日本的丁克族，當時德國畢業的大學女性，有30%表示她們終身都不會要孩子；日本三十歲的女性，有56%沒有生育。隨著中國經濟的發展，丁克一族也會呈增長之勢。

你想成為丁克一族嗎？你支持設立生育基金、繳納丁克稅嗎？快到評論區說說你的想法吧！

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作者高成，一個熱愛歷史的孤寡「老人」，喜歡創新，擅長搞怪

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