孔子最沒見識的兩句話，讓人懷疑其聖人身份

論語》是記錄孔子言行的一部經典著作，其中有許多至理名言被後所推崇，但也並不是孔子的每一句話都是經典，其中也有很多不成熟沒道理或是缺乏見識的言論。

今天，在這裡給大家分享或探討一下，孔子最缺乏見識的兩句話。

第一句，子曰「已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也」，這句話出自《論語》公治長第五，翻譯成現代白話文的意思就是，拉倒吧，能夠看到自己的過錯而又能從內心自責的人，我還沒看到。

自己犯錯了內心感到自責，這不是人之常情嗎?不要說聖人，就是普通的芸芸眾生也會有這種思過自責之心，我想每一個都應該有這種體驗吧，所以，孔大聖人說出這樣一句話，確實讓人感到非常困惑，難道他那個時代的人都一點悔過自責之心都沒有嗎？這簡直是不可能的事情，大家都知道，自從周代制禮作樂之後，民眾都是很注重道德禮儀，廉恥之心尤盛，所以，對自己的過錯產生自責的心理是再正常不過的事情，幾乎是人人皆能做到事情，這樣的人放眼皆是，何以孔子卻看不到，那麼他整天看到的又是什麼?確實讓人不得其解。

第二句，子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也?四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已」此句出自子罕第九，翻成現在白話文的意思是，後生可畏啊，誰知道他將來不比我們強，不過，一個人如果到了四，五十歲還默默無聞的話，就沒有什麼敬畏的了。

我們知道，孔子生活在春秋時期，在他之前有個姜子牙，七十歲才出道而名揚天下，四，五十歲還在做屠夫，按孔子的思想，姜子牙應屬於不足畏之人。即使放下姜子牙不說，孔子自己也遇到兩個研究周易的人，也曾讓孔子顏面掃地，自愧弗如，不知孔子說這句話是在遇到這兩個人之前還是之後，不管怎樣，在古代真正不求聞達的隱士也很多的，有的人可能一輩子也默默無聞，但誰能說他們不值得敬畏呢，因此，我們可以看出，孔子雖然滿口仁義道德，倡導安貧樂道，其實內心對名貴權勢還是充滿渴望的，在他心裡追名逐利的虛榮遠遠超過默默無聞的修鍊。

孔子一生命運不濟，但他做官求名的渴望一直都很強烈，他的言論很多都是一種不得志的自慰。

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