不要因為別人的「風流韻事」而自毀前程！
禪宗二祖慧可大師
在後期的時候，
經常出入聲色場所，
人們對此也是義憤填膺。
大師便擲出一句流傳千古的名言：
「我自調心，關汝何事！」
真相
未必是你看到的那一個
今天先給大家講一個故事吧。
一對夫妻，曾經也恩愛過，但愛情是無常的，人心是會變的。妻子婚內出軌了，丈夫對此毫不知情。為了能夠順利離婚，並分得更多的家產，她註冊了兩個新的微信號，其中一個微信號把頭像和名字都換成他丈夫的身份信息，另一個微信號則偽裝成一個女性的身份，並在幾個月的時間內，使用兩個微信號進行「調情」、發紅包，製造出丈夫出軌的假象，並截屏留證。
除此之外，她還花錢在外面請了一位外地女性，扮演成丈夫的出軌對象，以求把戲演得更為真實。
故事就講到這裡，結局如何並不重要，大家感受下。
歷史上從不缺少冤假錯案，大家隨便在網上一搜，也能找出許多比「竇娥冤」還冤的冤案，但在當時判決之時，不也是證據鑿鑿？其結局也是民心之所向？直到十年、幾十年以後才得以翻案。
還有哪些呢？曾經被批鬥的鄧小平，後來卻成為了新時代的領路人。以前學歷史，李鴻章、梁啟超、曾國藩等等，都是賣國賊、大壞蛋，可現在的歷史卻並不是如此給他們定義的。因此在某種背景之下，可公之於眾的是被默允之物，且假設某種現象是趨近於事實的狀態吧。
退一萬步說，就算當事人都承認了自己犯錯的事實，其實也未必是真的。且不論世界上大有屈打成招的冤情，各位還可以複習一下白隱禪師修忍辱的故事（至於白隱禪師是誰，可以自行古狗）。
被騙的
往往都是「
聰明人
」
如今社會上很多人被騙，大家傻嗎？不是的，很多被騙的人非常聰明——我以為它是真的啊！它的確是真的，只不過百分之九十九的光明大道加了一個你看不見的坑而已。
樂園寶寶說過無數次，如果不依止具德的上師，獲得真正的佛法，我們的修行中會遇到很多障礙，因為路上有太多岔道口。我們說非佛教為「外道」，並非恣意傲慢、小瞧他人，宗教團體有各自的意義和使命。
慈悲、仁愛、發財致富甚至單空，很多宗教會講， 但如果我們要的是證悟無上正等正覺，則必須藉助純正無染的佛法，只有如此方能使我們獲得究竟解脫。
有的法之所以不是對，也許就是百分之九十九的真調上百分之一的假冒偽劣，修行路上往往是錯之毫釐、謬以千里，細微錯處卻足以把整個努力的方向帶偏了，且將無情地導致你永遠在輪迴中困頓流轉，找不出開啟脫離痛苦和幻相的密碼。
學佛
要有一顆清醒的心
學了幾天佛，我們都懂一點兒「人生難得」和「佛法難聞」，覺得遇到佛法真的是一大幸事而倍加珍惜。事件都有兩面性，
末法時代的確會亂象叢生常常讓人心生疑惑，然而，學習佛法要依法不依人，
這個社會有貪官有敗類，即使有，也只能證明某人品性不端，斷不能以個別行為就說佛教如何不如法，加以誹謗或退失信心，
如果有，請問問自己：「我學佛究竟是為了啥？」也有很多人好不容易接觸到了佛法，就覺得簡直是到了凈土，僧人都應該是目不斜視的泥菩薩，佛教徒也都充滿仁愛慈悲。
上師以前在課上還笑某些人，一到佛學院這種地方，就以為到了極樂剎土，錢啦貴重物品啦隨便放，覺得肯定沒事，被偷了又氣急敗壞，那個失望啊。
上師說，在山上，他跟慈誠羅珠堪布是被偷得最多的，因為小偷覺得他們大概很有錢。有一次上師保險箱外面的皮都全部被撬開了……然而保險柜里空空如也，因為師父們的錢都捐出去做慈善、建學校了，他們身上穿的有些都還是八幾年的衣服，舊得掉了色，所以保險柜里哪兒來的錢呢？
佛法是做什麼的？就是調化煩惱深重的我等眾生，以為一皈依就成佛了，這不是too young too simple嗎？
於是，當有的人久逢甘霖般進入學佛團隊，卻見到一些不很如法的人或事時，就很失望，覺得天下烏鴉一般黑，其實這也是很蠢的想法。
有錢的人見到有人騙錢就怕被騙錢，有色的就怕被騙色，有才就怕被騙才，誰都怕被無辜利用，有種兔死狐悲般的焦慮。
正法滅後，連佛法僧都沒了，世界上找不到一個僧侶的形象，有個瘋子穿了件僧衣在街上跑一圈，有沒有功德呢？功德大得不可思議，因為
僧衣代表佛的形象，他讓黑暗中的世人看到真理折射的光芒。無論漢傳、藏傳還是南傳佛教，對其信口開河地恣意詆毀都極易造下謗法之罪，毀壞金剛乘三昧耶。懸疑未決，對境嚴厲……
面對此間種種，我等白衣究竟該如何去理解超出理解範圍的事件呢？
是事實
還是惑亂視聽
很多明星出場必須穿恨天高，有的粉絲粉了一輩子，某天見到：「天吶，我喜歡的女神居然這麼矮！」大部分群眾還是隔岸觀火，對當事人或者事件背後的細節知之甚少，中間便有非常多的斷章取義與惑亂視聽。
某些師兄在為某些上師們的平台發心，在後台就經常發現有一些非常奇葩的人，遙遠到聽都沒聽過的某個村兒，連某上師的面也根本沒有見過，卻在後台留言，發一堆：「啊，昨天晚上我跟你共度了良宵，你床上功夫真是很了得啊」等赤裸裸的意淫。剛開始，管理師兄還覺得很驚悚：「尼瑪，什麼意思啊！」後來已經習以為常，反正每個月都會跟廣告一樣準時發來就是了。
另有一位著名上師也遇到過一件令人啼笑皆非的事情。有個女生一直給她的媽媽和姐姐說某上師經常QJ她，還在網上到處發文，影響越來越惡劣。後來，這位上師為了以正視聽，便請來女生，當著眾多人的面，質問她：「我什麼時候QJ了你？」然後，女生的回答竟然是——「在夢裡！」*&……%￥￥……￥##*……￥#@
師父「不正經」
我們應該怎麼辦？
好，正經點，就算確有其事，我們吃瓜群眾腫么辦？寶寶想起另外兩位師父的故事。
師父B已經圓寂多年，一次，師父A去美國講學，遇到了師父B的一位弟子，這位弟子在師父A面前，哭著回憶起他與師父B的往事：
有一次，他帶著心愛的女友虔誠地去拜見他的師父，希望得到加持與教授。但令他難以置信的是，在大庭廣眾之下，他尊貴的師父竟然在撫摸他女朋友性感的屁股！當時他倆都不敢說什麼。但等師父圓寂多年後的今天，跟師父A提及此事時，這名弟子卻哭了，他說：我們後來都成了師父虔誠的弟子，
當我按部就班地希望他給予一般的教法時，他用某種極端的方法消除了我的「我執」，讓我產生將最珍愛之物也可以割捨的布施之心。同樣，我的女朋友也因為尷尬的消失，而產生某種程度的覺悟狀態。
三十年以來，他們二人不但對師父B不離不棄，並且在師父B圓寂之後，當年的美女帥哥都已經變成了老頭老太，他們依然在盡心極力地護持師父B的道場，一說起師父B就淚流滿面，可見，師父B對他們的恩德之重，是我們外人難以想像的！要知道，
這可是發生在個人主義至高無上的西方社會，而不是愚忠愚孝猖獗的封建時代啊！你以為別人吃了虧，實際上卻是佔了大便宜！呵呵。
我們的確不能說團隊中每個人都符合要求，黨員中有貪官，佛教徒中也有不如法的人，但個人行為的好與不好，跟佛教本身沒有半毛錢關係，某法師如不如法也跟你的解脫沒有半毛錢關係。
如果換了你被某位大德調戲，或者你的女友被師父摸PP，即便是大成就者調化弟子的一種方式，試問又有幾個人接受得了呢？接受不了怎麼辦？跑啊你！上師無數次講到，如果事先沒有很好地觀察上師，事後發現上師種種過失，就在身體上遠離他，內心不捨棄就行了，這是對我們而言最保險的方法。
也許對於大多數人而言，還是會產生邪見。
我們會疑惑：如果上師是具德的，為什麼他會讓易生邪見者來承受此事呢？其實邪見者本身就有邪見的種子，事件沒有對錯的差異，只有個人根機上的區別，某種程度上講，若生起邪見，事實上是福報不夠。福報足夠，藉由一些非常的手段，弟子確實會產生修行上的突破。
禪宗裡面不是也有師父把弟子手砍了弟子就證悟的公案么？這是殘忍還是慈悲呢？
老師兄年輕時出落得亭亭玉立，也有被挑逗的經歷，這時老師兄是腫么辦的呢？當一旦感到有意的挑逗，立刻就說，那個人肯定是瓜娃子，就是不理。
如今朝陽仁波切鋪天蓋地，老師兄也常常敲警鐘，跟樂園寶寶們提醒：
一定要睜大眼睛觀察你認識的那些仁波切，不要去亂認上師。
老師兄早前還是新師兄的時候，上師根本不准她跟其他什麼仁波切交往，其實這是非常慈悲的保護佛法小寶寶的方式。方法分層次和對象，有時候幼兒園不能用的方法，到了高中反而成為主要課程，不同階段就會有不同考驗。萬一我們遇到不如法的上師或法師卻置氣說我不學了，簡直就是「寶器」（四川罵人「傻子」的方言）！
因此我們要牢記，在學習佛法的過程中，不要讓自己的圈子過於複雜。
清凈心
要視情況而言
有人說，哦，反正遇到什麼事我只管觀清凈心就對了。這是不行的，在世俗諦中，就要有世俗的分辨能力，不要裝清凈，其實你也清凈不了。
老師兄以前就遇到一個非常漂亮的女孩子，她遇到一個假仁波切就不斷觀清凈心，觀到最後肚子大了，仁波切也消失了，自己一個人很慘地獨自生下娃娃，帶著滿腔仇恨和邪見度過餘生。
年輕人更要懂得自我保護，大家都不要以為學了佛有幾個師父喝茶吃飯有面子，圈子太複雜了，清凈心太多反而會讓你走一段悔恨交加的人生路。
小鮮肉難道就能獨善其身了咩？這位童鞋，你又天真了！其實老師兄就親眼見到過某位名聲如雷貫耳的空行母，在摸一個小夥子的腳丫子……
即便是真正的成就者，顯現上也是有習氣的，如果在你眼皮子底下示現了世俗人很難理解的這種事，就只能讓自己不要生邪見。
但很可惜，有時候我們自以為自己遇到的絕對是如假包換的善知識，有些瘋狂行為是證悟者的顯現，而事實上介個世界上真正有具德空行母或活佛氣質的實在是太少了，有這些行為的百分之九十都是騙子！所以你問問自己，我能不能承受？如果不能，那麼不管對方是名聲多麼顯赫的大法師、大堪布、大活佛，「三個字」錦囊拿好——遠離他！
有一次老師兄去見一位非常有修行的成就者，一位上師叮囑說：你要去見的這位上師，顯現上有一些習氣，如果你去了，萬一他摸你的手之類的，你千萬不要生邪見！我們在《修心七要》中學到什麼是「道體住普基」，這才是我們修行的重點！
再多麼清凈有戒律的善知識，不能為你開顯解脫道，那你離解脫還差得很遠。有時候手在哪裡不重要，不要把自己的心局限在現象上，否則我們就又只能回到外加行階段。
如果我們要想徹底解脫概念心的束縛，就要不斷打開內心，接受更高見解，而非僅局限於眼下的是非迷亂。
話不可亂說
飯也不可亂吃
尚有許多不明就裡的吃瓜群眾，連佛法的三皈依是什麼都不懂，取一本經典或論典，就斷章取義，義正言辭地痛罵藏傳佛教下流齷齪。關於這一點，平台君是斷不能視而不見的。這些人說，密宗之所以保密，就是因為有這麼些見不得人的東西，每每看到這樣的說辭，平台君就覺得好笑。
要破斥邪見，先要有正見，是人都知道，「知己知彼，百戰不殆」嘛，去學個十幾年經論再跳出來激揚文字、指點江山才合理，也許這樣才有一點點與智者辯論的立足點。
而且現在交通發達，去到藏地嚴謹的聞思修道場又不是什麼難事，親自去了解一下你聽來的是一些無稽之談還是確有其事甚為緊要。正法是不怕被質疑的，多幾個人學佛少幾個人學佛，對佛教而言實在也造成不了任何影響，反之，單憑一些捕風捉影的信息，或任由想像力妄加猜測，對真理不明就裡地肆意誹謗，毀壞自己今生來世善根的，卻只有自己啊！
平台君孤陋寡聞，
不知其他密宗道場，僅說五 明佛 學院這一處，別說雙修，若是有出家人破出家戒，藏有私情，或娶妻生子，則無論你境界多高，就算尊貴如活佛、堪布也斷不能留在學院，這是多年以來的規矩。所以，若你遇到有人號稱來自佛學院，卻哄你行不義之事，難辨真假時，立刻當假的處理，有多遠跑多遠吧。
突然想起，禪宗二祖慧可大師在後期的時候，經常出入聲色場所，人們對此也是義憤填膺。大師便擲出一句流傳千古的名言：
「我自調心，關汝何事！」
佛法是修自己，不是用來衡量別人的。別人是什麼境界，我等沒有他心通的一介凡夫，實在沒有資格去妄加評論。
帝洛巴吃了魚能吐出活魚，濟公吃了雞能吐出活雞，我們幾爺子呢？恐怕只能吐出魚骨頭和雞骨頭。根本不是一個維度的靈魂，就不要用自己幼稚的標準去恣意吐槽，否則會像孔子所講的著名的三季人那樣滑稽。我們要是人云亦云地詆毀了真正的成就者，就會如一個小屁孩拿著一把水槍噴了大人，大人只不過為了讓小孩開心裝著中槍死去，小孩還自鳴得意般可笑，造下的惡果也不得不悲慘地用生生世世的代價來償還。
此外，另附弘一法師懺悔誹謗密宗的原文，供君閱讀。不論發生任何事，還請在評論判斷之前，三思而行。
原來佛法之目的，是求覺悟，本無種種差別。但欲求達到覺悟之目的地以前，必有許多途徑。而在此途徑上，自不妨有種種宗派之不同也。
佛法在印度古代時，小乘有各種部執，大乘雖亦分「空」「有」二派，但未別立許多門戶。吾國自東漢以後，除將印度所傳來之佛法精神完全承受外，並加以融化光大，於中華民族文化之偉大悠遠基礎上，更開展中國佛法之許多特色。至隋唐時，便漸成就大小乘各宗分立之勢。
密宗又名真言宗。唐玄宗時，由印度善無畏三藏、金剛智三藏先後傳入此土。斯宗以《大日經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》三部為正所依。元後即衰，近年再興，甚盛。
在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆毀謗，至堪痛嘆。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱《大日經疏》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願諸君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣。
吾人於此，萬不可固執成見，而妄生分別。因佛法本來平等無二，無有可說。即佛法之名稱亦不可得，於不可得之中，而建立種種差別佛法者，乃是隨順世間眾生以方便建立。因眾生習染有淺深，覺悟有先後，而佛法亦依之有種種差別，以適應之。譬如世間患病者，其病症千差萬別，須有多種藥品以適應之，其價值亦低昂不等。不得僅尊其貴价者，而廢其他廉價者。所謂葯無貴賤，愈病者良。佛法亦爾。無論大小權實漸頓顯密，能契機者，即是無上妙法也。故法門雖多吾人宜各擇其與自己根機相契合者而研習之，斯為善矣！
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※索達吉堪布:《勝道寶鬘論》19課 筆記
※提起竹筐筐咯喂，採花去~
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