佛陀只是發現輪迴，為什麼念佛號會消業障、出輪迴？

既然輪迴不是佛教設立的，佛陀只是發現者，為什麼念佛號、念佛經就能超出輪迴或者消除業障，讓生活變得更好呢？

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生活當中，也有這樣的例子。比如說有一條河，不是你挖的溝、放的水，它是天然形成的一條河，掉進去就會淹死；可是如果你坐了一艘船，那不是就不會淹死了？

眾生因無明業障而形成因果輪迴這條生死的河流，佛陀固然不是創造了這些，而是發現了這些，但也知道解決輪迴的方法。

就好像發現河水會淹死人，同時也發現船可以把人運載到彼岸。

所以佛陀就修行，成就他名號功德的法船。這樣，任何眾生稱念佛的名號，自自然然就不會陷入因果輪迴當中，就可以消業障，得平安。

因為佛的名號是佛所有萬德的結晶。有功德就能滅罪業，如同有光明就一定可以破黑暗一樣，這是宇宙的真理。

同時，佛也明了知道，眾生所有的罪業、痛苦，其實都是虛妄的。因為眾生虛妄分別，才有這些虛妄的苦惱。

佛陀的智慧、覺悟，是真實的功德，所謂「一實能破萬虛」，再怎樣的苦惱、罪業，一旦信佛念佛，都會化為烏有。

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這裡佛法的解釋和外道是不一樣的。外道的學說認為：這個世界是神創造的，所以神有生殺予奪的權利。神可以免你的罪，也可以懲罰你下地獄。

這在佛法來看，是一點都不慈悲的。如果世界是神創造的，為什麼不創造一個究竟圓滿、幸福的世界，讓大家都過好日子呢？

為什麼要創造罪惡和痛苦，讓眾生去受苦呢？讓無量無邊的眾生受苦，難道僅僅就是為了顯示自己的偉大？這個能叫作偉大嗎？那和暴君又有什麼區別呢？

一個暴君總是希望他的人民敬畏他、懼怕他，總是要顯示他的權力，用種種的刑法，而他也必然生活在恐懼當中，遲早也要被他的人民推翻。

如果神說「我造了你們，我就對你們具有一切的權力」，那就和暴君差別不大。

佛法當中沒有這些「獨裁」觀念的。

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