為何至心念阿彌陀佛一聲滅八十億劫生死重罪？

省庵大師：勸修凈土詩

（一）

我教原開無量門，就中念佛最為尊。

都融妄念歸真念，總攝諸根在一根。

不用三祇修福慧，但將六字出乾坤。

如來金口無虛語，歷歷明文尚具存。

（二）

一入西方境自融，雙眸頓覺翳銷熔。

無邊剎土光中現，遍界真身象外逢。

華襯玉欄紅隱隱，樹含金殿碧重重。

色空泯合渾無寄，鏡像分明絕點蹤。

（三）

境勝由來道易修，多生習氣一朝休。

盤中甘露珠圓轉，樹上摩尼水倒流。

碧玉蓮台承足穩，真金華瓣襯身柔。

三車已息馳求念，露地安然坐白牛。

（四）

琉璃地上絕塵埃，宴坐經行亦快哉。

錦繡織成行樹葉，丹青畫出眾樓台。

漫空華雨諸天下，遍界香雲大士來。

何處忽生新佛子，芙蓉又見一枝開。

（五）

土凈能令心自空，無邊妙色現其中。

千燈互照身光映，十鏡交輝佛土融。

珠網重重懸寶樹，天童歷歷在華宮。

龜齡鶴算渾閑事，直得虛空壽量同。

蓮池大師：為何至心念阿彌陀佛一聲滅八十億劫生死重罪？

【疏】故知至心念阿彌陀佛一聲。滅八十億劫生死重罪。良由正指理一心故。如法華叄昧中說。

【鈔】人有疑言。罪既多劫。業重障深。久勤懺摩。漸積功德。庶可消亡。而念佛一聲。滅多劫罪。因微果巨。固所不信。今謂至心者。即一心也。若事一心。雖能滅罪。為力稍疏。罪將復現。多多之念。止可滅少少之愆。此之至心。正屬理一。一心既朗。積妄頓空。喻如千年暗室。豈以一燈。暗不速滅。故一稱南無佛。皆已成佛道。不獨妙法蓮華有之。

法華叄昧觀經雲。十方眾生。一稱南無佛者。皆當作佛。惟一大乘。無有二叄。一切諸法。一相一門。所謂無生無滅。畢竟空相。習如是觀。五欲自斷。五蓋自除。五根增長。即得禪定。釋曰。一稱成佛者。

歸命一心。無不成佛。以離自心一相一門外。更無有法可作皈依。畢竟空寂。如是觀者。五欲自斷。乃至六度萬行。悉皆成就。如上所說。非理一心而何。又佛名經雲。一聞佛名。滅無量劫生死之罪。一聞則不待稱念。無量則不止八十億劫。因彌約而果彌廣。非理一心。安得致此。但患心之不一。何慮罪之不滅。(摘自《彌陀經疏鈔》)

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