米芾《月虹館法書》
法帖，中國書法藝術載體之一。在紙張發明之前，古人大都將文字書寫在竹或木製成的薄而細長的片上，稱簡牘或簡書；或者書寫在絲織品上，稱為帖。在造紙發明以後，凡書寫在紙或絲織品上的、篇幅較小的文字均稱之為帖。在唐代由於帝王的喜愛，出現勾摹前人墨跡集帖，即《萬歲通天帖》。到宋代又出現了彙集歷代名家書法墨跡，將其鐫刻在石或木板上，然後拓成墨本並裝裱成卷或冊的刻帖。這種刻帖即使古人的書法得以流傳，並擴大其影響，又是學習書法的範本，故又稱之為法帖。明清之際，隨著印刷業的發達和人們對書法學習的需求，彙集前人書法墨跡，鐫刻法帖持續不斷，規模也越來越大。除上述《萬歲通天帖》外，歷史上著名的法帖還有《淳化閣帖》、《絳帖》、《潭帖》、《大觀帖》、《寶晉齋法帖》、《真賞齋帖》、《停雲館帖》、《余清齋帖》、《墨池堂選帖》、《快雪堂法書》、《三希堂法帖》等。
宋代法帖大興以後，人們開始從歷代名人法書中吸取精髓、省悟其意。傳說宋代書家米芾，學習古人書法，既廣博又用功，他經常向別人借古法帖來臨摹，然後把摹本與真跡一起還給人家，使人很難分出真假。他的書法神采飛揚，突破了前人模式，給人以氣韻舒朗之感。其用筆犀利精熟，能八面出鋒。當時的蘇軾、黃庭堅也都深受法帖的影響，流傳下不少為人稱道的作品。如蘇軾的《祭黃幾道文》用筆飽滿，意味溫厚，謹嚴而有活氣，為其最精之楷書墨跡。黃庭堅的《松風閣詩》、《惟清道人帖》墨跡蒼秀開朗，有昂藏之態。繼之，書家墨客爭相效法，善書者不乏其人。行書成為其間的主要書體，變晉、唐行書之含蓄，而極力追求其神采發越，盡態極妍。「帖學」之風蔚為壯觀。
明代，由於當時的最高統治者明成祖、孝宗、神宗等大力提倡「賞帖遣興」，刻帖者尤多。明代中葉，政治禁閉鬆弛，經濟發展，思想活躍，使不少書家放棄了長期倡導的「台閣體」，而從法帖中學悟書法三昧。如同文彭所說：「古人名跡，愈閱愈作，仆性善草書，每一閱，必有所得，益知古人不易到也。」在這方面最有成就者：首推師法懷素，兼學黃庭堅、米芾的祝允明。他的小楷肥厚遒勁，很得大小濃纖、斜正疏密的變化之趣。草書列是縱逸不群，並且長於運用偏鋒，以造成千姿百態。二是取法王獻之、智永的王寵。他的書法既有王獻之的俊麗疏爽，又有虞世南的遒勁豐潤。表現了書家瀟洒欲仙的翩翩風度。三是學顏，並博涉晉唐宋諸賢的董其昌，其書法生拙而致秀，筆畫用墨，層次分明，一生追求自然洒脫又其味無窮的「平淡天真」的藝術境界。
