「兩面人」其實只有一面

來源：解放軍報·解放軍新聞傳播中心融媒體出品 作者：王博

「兩面人」其實只有一面

王 博

「兩面人」是個新詞，但這種人古已有之。

《宋稗類鈔》里，奸相蔡京的弟弟蔡元度，對客人總是滿面笑容。即使見到自己憎恨的人，也是一副親密無間的樣子。人們都弄不清其真假虛實，遂稱之為「笑面夜叉」。鎮守屬國的時候，他以兇狠歹毒而聞名，殺人就像割草一樣。然而，此人長得一副女人模樣，還沒開口就先笑，都不敢正面看人。就是置人於死地時，他也與平時沒什麼兩樣。

好人並不總是慈眉善目，壞人也不都長得青面獠牙。「兩面人」都有兩副面孔：表面的和本質的。如果給這種人畫一幅像，三國時李康在《運命論》中的描述可謂入木三分：「俯仰尊貴之顏，逶迤勢利之間；意無是非，贊之如流；言無可否，應之如響。」說白一點，就是當面一套、背後一套，見人說人話、見鬼說鬼話……這種人「兵法」太多、「機謀」太深，見風使舵、巧言令色，言行不一、表裡不一，口是心非、陽奉陰違。

「兩面人」最善搞「兩面派」，當面充好人、背後下刀子。唐朝李適之為宰相時，與李林甫不合。有一次，李林甫對李適之說：「華山生金，采之可富國。」後來，李適之就跟唐玄宗說了這件事。沒想到玄宗徵詢意見時，李林甫卻換了一副面孔：「臣知之久矣！華山陛下本命，王氣之舍，不可穿治，故不敢聞。」李林甫設下這個圈套，不僅套住了李適之，也欺騙了唐玄宗，兩面三刀、陰險狡詐之嘴臉清晰可見。

「兩面人」的兩面其實沒有明顯界限，只要達到一定條件，另一面就會暴露出來。《幽閑鼓吹》中，唐代張延賞審理一件大案，派人嚴緝罪犯。第二天早上，見案上留一小帖：「錢三萬貫，乞不問此獄。」張怒擲之。明旦又留一帖：「十萬貫。」張於是不再追查此案。他的子弟私下悄悄問原因，張說：「錢十萬，可通神矣，無不可回之事，吾懼禍及，不得不止。」看似是「不得不」，實則是貪婪的本質使然。

無獨有偶。北宋的趙清獻有「鐵面御史」的稱號，但面對自己昔日恩人的兒子犯下人命案時，暗裡也徇私情。只不過，他做得不動聲色：不打招呼，不託關係，只派親近的人到案發所在地，每天送飯到獄中。掌管這件案子的官吏聽說了，自然明白其中利害，不得不從輕處理。為報一己私恩，而讓殺人償命的國法成為一紙空文，無論再怎麼不動聲色，也難免讓「鐵面御史」這個稱號蒙塵，讓為政者蒙羞。

由此可見，「兩面人」的外在一面雖然表現各不相同，或裝出清正廉潔、鐵面無私的樣子，或做出義正辭嚴、大義凜然的姿態，或以知恩報恩、有情有義偽飾，或以體恤屬下、親民愛民作秀。但透過現象看本質，這些人實質上其實只有一面，那就是不忠誠、不老實。「智而不忠則文其詐，仁而不忠則私其恩，勇而不忠則易其亂。」表面上的道貌岸然、冠冕堂皇，只不過是為另一面打掩護、搞偽裝。狐狸尾巴終究是藏不住的。這種人一旦面臨誘惑、考驗、圍獵，很容易喪失人格、出賣靈魂，貪污受賄、腐化墮落。

「人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則凶。」古往今來，忠誠老實都是為官做人的底線。歷史上張騫出使西域、孔明鞠躬盡瘁、岳飛精忠報國等，正是曾子所謂「臨大節而不可奪」的君子、孟子所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫。歷史與現實反覆證明，忠誠永遠是中國人精神家園中不熄的火炬，只有高高擎起、燃於內心，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。

現如今，隨著「打虎」「拍蠅」「獵狐」的利劍高懸、步步深入，「兩面派」越來越沒有生存空間，「兩面人」越來越難以隱真示假。但仍有個別黨員幹部心存僥倖、瞞天過海，表面信仰馬列，背後迷信「大師」；表面勤勤懇懇，背後吃喝享樂；當面唱高調，背後唱反調；人前五湖四海，人後拉幫結派；口頭上稱人民公僕，頭腦里想升官發財，等等。比如，曾留下頗多「反腐金句」的河北省委原書記周本順、千方百計維繫自己「反腐鬥士」形象的山東省濟南市委原書記王敏等，都是典型的政治投機者、行動兩面派、道德偽君子，最終現出原形、身敗名裂。

「忠興於身，著於家，成於國，其行一焉。」站在誰的隊伍里，都不如站在黨和人民這一邊踏實；對誰忠誠，都不如對黨和人民忠誠可靠。認清「兩面人」，做個老實人；不搞「兩面派」，當個實幹家，每名官兵都應讓忠誠老實成為砥礪前行的座右銘、大義凜然的正氣歌。

（作者單位：武警河南省總隊）

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