在美國看到這幅經過復原的元代壁畫，你會感慨也許這裡才是它最好的歸宿
身如琉璃
內外清澈
照無邊界
皆得端嚴
在美國大都會藝術博物館中國廳，
有一巨幅彩繪佛教壁畫貼滿了整個牆面，
每個參觀者，
無不被這幅極具震撼力的壁畫震驚。
這幅壁畫名為《藥師經變》，
形象地表現了藥師如來及其隨從，
所在的東方佛教凈土的盛況。
它來自山西洪洞縣廣勝寺的下寺，
是元代壁畫中的精品，
距今已有七百多年的歷史。
場面恢弘，人物眾多，
色彩繁複，線描精巧，
雖經七百年滄桑，
此巨幅壁畫仍飄逸而瑰麗，
攝人魂魄。
中國山西元代的壁畫，
是如何進到大都會博物館的？
過往滄桑，
說來傷感。
但不得不說的是在美國博物館裡的這些國寶沒有一件是被美國人搶去的。大多是不肖子孫變賣給文物販子，輾轉被運到美國。
也有不少是美國人在中國文物市場毫無壁壘的時候，從中國輕易買走的。
1929年，寺僧為籌款修繕寺院，作價1600元將4幅壁畫賣給古董商人。
趙城縣的縣長和當地的鄉紳也都參與其事。因為當時並不覺得這是一件恥辱的事情，所以還勒石記功，把出售壁畫的事情原原本本地記錄了下來。如今看來是國寶賤賣，但是，當時卻可藉此保全其他寺內文物。
1600元在當時，雖然只是北平那些著名教授半年的工資，甚至連一個像樣些的四合院都買不到，但是在當年的山西省洪洞縣仍是一筆巨款。
以後，由盧芹齋一手策劃將壁畫飄洋過海到美國。
大約在1932年，壁畫被分開出售。下寺前殿的兩幅被賓大考古和藝術博物館收購。
後殿西壁的《熾盛光佛經變》被納爾遜博物館收購。
1933年納爾遜博物館開館時，壁畫作為館藏的藝術珍品，被永久陳列在博物館特設的「中國廟宇」之內。
後殿東壁的《藥師經變》被紐約收藏家薩克勒收購。他在1960年代把壁畫捐贈給紐約大都會博物館。以後由博物館修復並永久陳列於以薩克勒命名的大廳之中。
唐代是中國壁畫創作的黃金時代。元代則是唐代之後，壁畫藝術發展的又一次高峰。納爾遜博物館收藏的《熾盛光佛經變圖》與大都會博物館的《藥師佛經變圖》幾乎一樣，傳承了北朝以來《說法圖》的基本構圖，場面極其的恢宏和壯觀；筆法上以工筆線描加上色彩渲染，雖然承襲了宋代佛道繪畫的傳統，但是在技法上更加嫻熟，設色也更加大膽。
濃艷的紅色，明快的綠色，和深沉的藍色，配以佛殿中明暗交映的自然光線，既烘託了氣氛，又突顯了繪畫強烈的視覺效果，令人讚歎。
「經變」的意思，即是佛經的另一種不使用文字的變化表現。
藥師經變，就是藥師經用圖畫變化表現的意思。
整幅壁畫長15.2米，高7.52米。此畫場面恢弘，人物眾多，色彩繁複，線描精巧，飄逸而瑰麗，堪稱藝術珍品。
畫面正中央是藥師琉璃光佛端坐在蓮花寶座之上，面相慈祥圓潤，儀態莊嚴，烏髮肉髻，雙耳垂肩，身披佛衣，坦胸露右臂，左手撫膝，右手結印，雙足跏趺坐於蓮花寶座中央。
從藝術的角度看，這幅與眾不同的壁畫，繼承了中國民間壁畫藝術的優秀傳統，又融入了中國佛像繪畫的技法。
佛像的造型沿襲了唐以豐滿肥胖為美的審美情趣，藥師佛及日光菩薩、月光菩薩的臉龐，皆圓若滿月，慈眉善目，由「法像」展示其慈善、寬容、智慧、禪定的內心世界
除端坐正中的藥師佛身著袈裟，袒露前胸外，其餘菩薩神將，都是穿著類似中國士大夫那樣的長袍寬頻，顯得俊逸瀟洒。衣服的皺褶自然生動，衣服的質感薄如蟬翼，凸顯秀骨清像名士氣韻。
根據紐約大都會博物館的說明，這幅壁畫是1964年美國醫藥學家、藝術品收藏家賽克勒（Sackler）以他母親的名義捐獻給大都會博物館的。Sackler很富有，喜歡收藏中國藝術品，除了這幅壁畫外，他還購買了大量中國文物。上世紀90年代，他給北大文博學院捐了一所博物館，以他的名字命名。
話再說回來，如果這些文物留在國內，歷經戰火、乃至文革，到現在的下場如何呢？恐怕是屍骨無存了吧？
就算留傳到今，如果不幸碰到土鱉的修復技術，我們恐怕連璧畫的真容都要憑想像了。畢竟我們一些地方上是這麼搞修復的。（看下圖）
也許，在國外的博物館裡，才是那些文物的最好歸宿
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