神創論學者進化論學說的基礎是循環論證有很大的解釋漏洞

暗夜精靈按很多神學家和神創論的基礎認為：自然選擇學說的基礎是循環論證：適應能力最強的物種生存下來，而能夠生存的物種必定是適應能力最強的 。

「適者生存」只是對自然選擇學說的日常描述，更專業的描述則關注存活和生殖的水平差異。也就是說，進化論不是給物種貼上生存能力高下的標籤，而是描述在特定的環境下物種可能存留多少後代。

小喙鳴鳥（small-beaked finches ）的繁殖速度快，而大喙鳴鳥（large-beaked finches ）的繁殖速度慢，在植物種子豐富的島嶼上，放一對小喙鳴鳥，一對大喙鳴鳥。不需要太久時間，繁殖速度更快的小喙鳴鳥就能控制更多的食物來源。而如果種子的外殼用大的喙嗑起來容易得多，優勢就有可能在大喙鳴鳥那邊。普林斯頓大學的Peter R.Grant對Galápagos島的先驅性研究中，他觀察到種群數目在野外的變化。

問題的關鍵是，適應能力的定義可以與生存無關：大的喙在敲碎種子外殼方面更有優勢，而這種特性在特定環境下是否具有生存價值則另當別論。

進化論是不科學的，因為它無從驗證，也無從證偽。它所斷言的事件不曾觀測到，也無無法重現

進化論至少能劃分為兩大領域：微觀進化和宏觀進化，而上面籠統的指斥忽視了這條重要區別。物種的微觀進化隨時都在發生——變化可能導致物種形成，這就是新物種的起源。宏觀進化在物種的層面之上，研究分類種群的變化。它的證據主要來自化石遺迹，以及用來重建生物間聯繫的DNA比較。

近年來，大多數神創論者也意識到，微觀進化已經由實驗室（對細胞、植物和果蠅的研究）以及野外（例如Grant對Galápagos的鳴鳥的喙的尺寸研究中）的試驗所證實。隨著時間的推移，自然選擇和其它機制——例如染色體變化，共生現象和雜交技術——會對種群數目產生深遠的影響。

宏觀進化論研究具有史學性質，它的質料來自化石和DNA，而不是直接觀察。在這些史學性科學（還包括天文學，地質學和考古學，以及進化生物學）中，假說仍然是可以驗證的，我們可以驗證它們是否與現有證據保持一致，是否能對未來的發現做出可驗證的預測。

舉例來說，按照進化論，在已知的人類原種（約在 500萬年前出現）以及解剖學上認定的現代人（大約10萬年前）之間，應該存在原始人類的後代，他們的體貌特徵與猿人差的越來越多，而與現代人越來越像，這一點已經為化石所確證。但是我們不應該——也沒有——在侏羅紀（1.44億年以前）的地層中找到現代人的化石。進化生物學經常能做出更專業也更精確的預測，也經常能為研究者驗證。

進化論也存在被否證的可能。如果我們能夠找到從無生命物質直接產生的複雜生物，那麼這樣的物種中，至少有一些應該留下化石紀錄。如果具有超常智慧的外星人出現，並聲稱自己創造了地球上的生物（甚至是特殊物種），則純粹的進化論解釋就值得質疑。但是目前還沒有出現這樣的證據。

需要提到的是，將可證偽性視為科學的性質之一的做法是哲學家卡爾·波普在20世紀30年代提出的。近年來，這種觀點已經完善了許多，對這條原則的解釋也不再僵化——否則它就可能與許多明顯的科學進展相衝突。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！