周易姓名學研究，關於古人取名的文化研究

周易姓名學研究,關於古人取名的文化研究

周易姓名學研究,古代人是如何起名字的,中國姓名學大師,謝詠老師,周易姓名學大師,談中國古人的起名文化,以及之前的姓氏起源等等！

——謝詠老師,中國姓名學大師,周易起名大師,易經風水大師,新時代易學老師；

在中國，一般每人都有姓。人們初次交往，彼此總要先問：「您貴姓？」可見姓氏在我們生活中的重要性。中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。

中國人習慣繼承父親的姓，以父系方式把姓氏傳遞給下一代，因此絕大多數的姓氏屬於一種無性別之分，以父系方式傳遞的基因，相當於位於代表人類男性染色體上的特殊遺傳基因。 繼之前謝詠老師談過秦漢時期的姓名起名文化之後，接著再聊聊「魏,晉,唐」時期的起名文化！

謝詠老師,「八字起名」的權威專家,通過對命理學和姓名學多年的研究,以及吸取古今經驗精華總結,是真正地把五行八字的精髓「喜用神」和「姓名學」完美融合在一起的人；

謝老師起名主打原則就是：立足於命格最核心的五行「喜用神」,這是當前所有的起名方法中,最權威的起名方法；因為不管是三才五格起名,還是生肖屬相起名,或者是五行補缺起名,以及其他什麼方法起名也好,只有根據命格的「喜用神」起名才是姓名學的「精髓」所在；因為「喜用神」不但是八字命格的「精氣神」所在,也是我們每個人的「靈魂動力」所在,更是我們人生耐以成功的「機遇舞台」所在,這是非常重要的一個環節,所以謝詠老師的起名原則是建立在命格「喜用神」基礎上進行的,將強有力「喜用神」植入到你的姓名之中,也就相當於「精氣神+靈魂動力」時刻伴隨著你了！

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——北魏時代

北魏著名道士取名寇謙之魏晉南北朝時期，取二字名風氣逐漸抬頭，取名出現兩大特點，一是助詞「之」受寵，名字帶「之」成時尚；二是父子、長幼之間用字不再避諱，名字中出現同字現象。

比如王羲之、王獻之，父子倆的名字中都有「之」字。

為《三國志》作注的南朝宋人叫斐松之

當時，「之」字特別受青睞，地位高者或權力大者，名字里往往都帶「之」字，如為《三國志》作注的南朝宋人斐松之、北魏著名道士寇謙之。

當時皇族對「之」字也情有獨鍾，如晉宣帝的弟弟、安平獻王叫司馬孚之，兒子、汝南王叫司馬亮之，後代還有司馬景之、司馬曇之……

——南北朝時期

南北朝時期的取名，大都傾向於「之」字

「之」字入名，在魏晉時期還是一種是否入教的標誌。如何辨別入教者和非入教者，知道對方與自己同道？區別就在一個「之」字。

後來「五斗米道」首領之一的孫恩作亂，許多名中含「之」的人士受到牽連，不少人被殺，便證明了這一推斷。

當然，唐宋以後人名中再用「之」字則與宗教無關，純屬於一種喜好。

魏晉南北朝時期，人們取名字時僅次於「之」字的，還有一個「僧」字。如南朝梁有一名將領叫王僧辯，梁武帝的醫師叫姚僧垣……

——唐代時期 「

鶯鶯」「圓圓」等重字雙名

唐宋以後，人們起名盡量考慮穩當、平安，忌與帝王、壞人等重名，不用凶字、壞字。

北宋徽宗時，江西平樂縣有個叫「孫權」的人，與三國吳主同名，因此被舉報圖謀不軌，「寓意僭竊」。

不產生歧義也是古人取名時要注意的。《明皇泳化類編》記載，有個學子名叫孫曰恭，參加永樂年甲辰廷試獲第一名。

朱棣看到名字後不樂，覺得「曰」、「恭」二字加起來似「暴」字，硬把狀元給了第二名邢寬，孫曰恭變成了榜眼。

像現代流行的重字名、姓名同字同音，也是古人所忌諱的。

名字重字又叫「雙名」，在古人眼裡是身份低賤者用名，一般侍妾、青樓女子多雙名，如元稹妾名「鶯鶯」、秦淮名妓「陳圓圓」。女子雙名讀起來，讓男人有一種愉悅感，有身份的人，特別是男人不取重字名。

除了避用不雅字，古人取名時還很在意字的聲調，取「雙聲疊韻」字入名，這樣讀起來音節響亮，音韻啞仄的字，寓意再好，結構再美，也盡量不用。

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