【天府文化崇州傳承】發現《洪武南藏》（五）

文史 08-29

原標題：【天府文化崇州傳承】發現《洪武南藏》（五）

和今天一樣，

明朝時在四川以外說西蜀，

泛指的是成都、眉山、綿陽一帶，

而身在成都說西蜀，

則僅指的是成都以西、

沿岷江兩岸次第鋪開的

青城、崇慶、溫江等數州（縣）。

因為有了都江堰的滋養，

此區域水旱從人，

歷來是成都附近的膏腴之地。

青城三十六峰正巍峙綿延於

青城與崇慶之間。

一路青山蔥嶺，

寺觀林立，

香火繚繞。

始建於晉文帝時期的常樂寺卻遠遠地隱身於三十六峰最僻遠的鳳棲山深處。一條名叫味江的河流將它和紅塵泠泠隔開。要進山入寺，得先涉水而過。

即使是在冬天，狀若城廓的青城諸峰依然空翠四合，鳳棲山尤其幽深。當朱椿一行渡過味江，踏上通往常樂寺的山中小徑時，已是黃昏時分。鋪滿落葉的道路盡頭，隱隱傳來了寺里輕敲的木魚聲。那一刻，朱椿內心突然產生了一種無比靜謐的安詳。他緩緩舉步，轉過彎，果然就看見寺門前那棵穆靜的蒼松下，一法相莊嚴的老和尚正盤膝而坐。

風吹過，幾粒松針從空中簌簌飄落。

朱椿心裡一動，正欲開口，那老和尚卻緩緩睜眼，望著朱椿，眉宇間忽然舒展出又歡喜又悲憫的神情來——親人間的久別重逢總是讓人熱淚盈眶——多年以後，那縷溫熱的氣息仍從光緒三年《增修崇慶州志》的書頁中盈盈地散發出來，繚繞著朱椿與法仁在1396年初冬的不期而遇：

原悟空祖師（即法仁）是明太祖洪武之叔。

在元末英雄各出時出家，

在藏得道後，

洪武太祖登基時，

悟空祖師已於宋始所建之圓覺山開建殿宇，

宏興法會。

太祖訪之，久未得人。

及蜀王游江，

訪知悟空祖師所在，

上奏洪武太祖。

我們已經無從揣度叔孫二人在那個黃昏都談了些什麼，但有一點可以肯定，叔父的尋獲讓朱元璋並沒有高興多久，很快，他就發現法仁並不為那頂皇家大法師的桂冠動心。

後來的記述閑錄在方誌里，僅寥寥數語：「……然而任憑朱椿如何勸說，法仁只是閉目，口誦善哉。（朱椿）再勸，法仁善哉之聲不絕，山林共鳴。太祖皇帝知道法仁已為高僧，不為世俗所動，感慨萬千，揮毫寫下「純正不曲」四字賜與叔父，並下詔重建常樂寺。」

公元1416年，朱椿再次將叔祖父在常樂寺修行一事奏稟明成祖朱棣。永樂帝下旨賜法仁號為悟空，賜常樂寺名為「光嚴禪院」。

悟空禪師

《洪武南藏》

公元1425年

曾名朱五六、法仁、「蠻娘娘」等的悟空禪師終於走完了自己的一生。圓寂之後，他肉身不朽，一直保存到1951年——那年炎夏天墮流火。初秋，山野間突然野火濃煙，喧囂吶喊聲中，一伙人衝上山，將悟空禪師石塔打開，其中一人手持利器戳中悟空禪師大腿，用力一絞拖出塔外。悟空禪師肉身頓時毀碎一地，風化為水。

那正是光嚴禪院藏經樓里秘藏的《洪武南藏》孤本離去九九八十一天之際。

青山巍巍，白雲蒼狗。今天，悟空禪師的真身石塔仍屹立於光嚴禪院最高處——歷代祖師靈塔中心。與石塔並存的，還有一張當地人攝於四十年代的肉身黑白照片。

照片上，悟空禪師眉慈目善，栩栩如生。

天禧寺的大火

（一）

永樂帝朱棣是一個喜歡在暗地裡縱火的人。

他的登基，即是從一場大火開始。隨後，一叢又一叢詭異的火苗在他高大的身影后躲躲閃閃地搖曳起來，燒得明朝的天空忽明忽暗。

譬如天禧寺1408年的那場大火。

《金陵梵剎志》中，有一篇「重修報恩寺敕」，說的正是那場令人疑竇叢生的大火：

天禧寺，

舊名長干寺，

建於吳（三國）赤烏年間，緣及歷代。

屢興屢廢。

宋真宗天禧年間嘗經修建。

工部侍郎黃立恭奏請募眾財略為修葺。

朕即位初，敕工部修理，比舊加新。

比年有無籍僧本性，

以其私憤，懷殺人之心，

潛於僧室，放火將寺焚毀。

崇殿修廊，寸木不存。

黃金之地，悉為瓦礫。

浮圖煨燼，頹烈傾敝，

周覽顧望，丘墟草行。

這是永樂帝在1413年的說辭。距他說這番話時，五年前那場大火造就的灰燼早已冷凝成土。

於是，在這篇文告里，他一上來就給僧人本性定了性，說他放火燒寺是為了泄私憤，卻又描繪不出是怎樣浩大的一種私憤才能讓一個每天輕敲木魚、口誦阿彌陀佛的人干出如此傷天害理之事。但確鑿無疑的是，隨著那一場暴起的大火，大明第一經藏《洪武南藏》的刻板是灰飛煙滅了。

其實，從攻陷南京的那一刻起，永樂帝的一生就與火曖昧地裹在了一起。那一朵又一朵升騰在歷史深處的火焰，時而輝煌了他那可與父親媲美的「萬世不祧之君」的威儀，轉瞬卻又毫不留情地照亮了他「謀逆不道，慚德亦曷可掩哉」的倉皇臉色。

這倉皇，從1402年6月，當他指揮大軍撲進京師，在皇宮的灰燼中發現幾具燒焦了的屍骸時，就從火焰中萌生了；此後，那場燹火的余焰燒得他的臉色越發難看：

（他）將忠於建文帝的大臣如方孝孺、鐵鉉、景清等四十餘人剝皮的剝皮，凌遲的凌遲，滅族的滅族，下油鍋的下油鍋，如此尚不解恨，又把他們的女眷罰到教坊司當官妓，實行殘酷的「轉營」（輪流送到軍營中）。無辜的女子們每人每日每夜要受二十餘男子的凌辱。長史茅大芳五十六歲的妻子張氏被摧殘至死，他大筆一揮：「吩咐上元縣抬出門去，著狗吃了。欽此。」

這倉皇，不經意間讓永樂帝內心的虛弱暴露無遺。1402年7月，剛及位一月的他迫不及待地下令抹去侄兒的年號：「今年以洪武三十五年為紀，明年為永樂元年。」也因此，後來的人們在光嚴禪院所秘藏的《洪武南藏》孤本上，發現了一處被挖去的字眼：

大明□□改元己卯春，佛心天子重刻大藏經板，諸宗有關傳道之書制許收入。（《洪武南藏》之《古尊宿語錄》卷八）

翻開萬年曆，我們發現，在明代皇帝們改元的各個年號中，建文元年（1399年）正是己卯年。那一年朱元璋屍骨未涼。雄才大略的太祖萬萬沒有想到，埋葬他一番苦心的既不是昔日的功臣、也不是日夜提防的刁民，而是自己嫡親的兒子。

（二）

也就是在天禧寺失火的第二年，大內皇宮藏書密閣又遭遇了一場更加莫名其妙的大火。

朱元璋定都南京後，即徵發數萬民工填湖修建皇宮。綿延數十里的禁城深處，很快就巍峨起一座收藏了宋、遼、金、元等朝宮廷藏書的文淵閣。樓內卷帙浩繁。樓面深綠廊柱、菱花窗門，以綠色琉璃瓦鑲嵌作檐的歇山式屋頂上，悉心敷蓋了一層油光閃亮的黑色琉璃瓦。天下既定，藏書四厄，首推火患。為此，文淵閣前特地挖掘出了一個大水池。秦淮河的活水不舍晝夜，潺緩注入，水聲淙淙。書香之外，更平添了幾分皇家書屋的典雅幽靜。

建文帝鈐印的《洪武南藏》就分別密藏於文淵閣東、西密室之中。

就是在這樣的環境中，1409年深秋的一個黃昏，又一場莫名其妙的大火忽然在東室發生。待趕來的太監們大呼小叫地撲滅火焰時，《洪武南藏》終於被燒得成為了今天珍異的國之孤本。

（未完待續）

作者：楊虎

圖：資料庫

編輯：王娟

因為權威

所以有品

因為專業

所以有料

主編：夏海英

執行主編：李遠鵬