這個繁體字，本身就是一個藝術品 | 趣說繁體字

不看書，你知道「藝」字的繁體字怎麼寫嗎？

對於勇於作危險表演的技巧，人們常用「藝高人膽大」給予讚歎。凡是那些技藝純熟，達到出神入化境界的能人，常常沒有什麼可畏懼。人們也常說「藝多不壓身」，意思是說技藝多了不會把身體壓垮，比喻人學會的技藝越多越好。

可見，「藝」作為一種技能、技藝、技巧不但是我們生存、生活必備，也是為國家、為社會作出貢獻和實現個人的自我價值所必須。

藝，會意字，繁體為「藝」。本字為「埶」，從坴，從丸。

「埶」甲骨文字形為「

」，左上是「木」，表植物；右邊是人用雙手培土的動作，合起來是種植花草樹木的意思。「藝」最早是指園藝。種植植物不僅僅是一個簡單的體力勞動，還需要一些技巧、技能，因此「藝」又被引申為技藝、技能。

種植需要技藝才能獲得好收成。

《說文解字》：「埶，種也。從坴、丮，持亟種之。」「埶」後演化為「藝」，造字本義：種植莊稼草木，培土鋤草。如《詩》：「王事靡盬，不能藝稷黍。」《孟子》：「后稷教民稼穡，樹藝五穀。」《資治通鑒》：「命營田使鄧懿文籍逃田，募民耕藝出租。」

「藝」字首先講的是園林藝術

。「藝」從艸、從坴、從丸、從雲。「艸」為草，是花草樹木等植物的統稱；「坴」為大土塊；「丸」的甲骨文形象為手執工具的樣子，亦代表「彈丸之地」，即狹小的空間；「雲」為耕耘的意思。組合在一起就是手執工具的人在一個狹小的空間精耕細作、侍弄花草。在狹小的空間內精耕細作，不同一般的莊稼種植，更需要一定的技巧、技能，勞動的過程就像一個藝術創造過程，成果就是一件藝術作品。

「藝」還引申為技能、技術、才能、才藝、藝術等意

。古人常說「六藝」，通常有兩種解釋：一種是指「六經」，即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》；一種是指禮、樂、射、御、書、數六種技能，是周朝貴族男子應熟識的禮法、音樂、射箭、駕車、讀寫、演算法六種技能。事實上，我們生活中許多技能均與「藝」密切相關。如：蔬菜、果樹、花卉、食用菌、觀賞樹木等的栽培和繁育的技術叫「園藝」；將原材料或半成品加工成產品的工作、方法、技術叫「工藝」；歌舞的技藝叫「樂藝」。

「藝」字強調藝術源於生活和民間

。「藝」有「草」（艸）、有「土」（坴），表明藝術來源於生活，好的藝術作品一定是根植於民間、服務於人民，即藝術源於生活和民間，只有這樣才能永葆藝術的生命力。如舞蹈源於對狩獵的動作模仿，音樂源於對聲音的模仿,繪畫是現實生活的再現。如果脫離生活談藝術，那就是緣木求魚，藝術之樹也必將枯萎、凋謝，必將喪失活力和創造力。

我們只要深入生活，就會發現藝術在民間，特別是工藝美術，很多大師的作品令人驚嘆。嶺南潮州的鏤空木雕、珠綉、手拉壺，汕頭的微書，廣州的「三雕一彩一綉」，其藝術水平都很高。藝術來自人民群眾在生活中的創造，藝術家只不過是去發現、加工、提高。藝術家只有到現實生活中去，到群眾中去，到民間去，才有靈感，才有激情，才有傳世之作。

潮州的鏤空木雕。

「藝」字強調藝術是一種創造

。藝術以創新和融通為生命。「藝」音通「易」。「易」是自然變化的規律，天地萬物的法則，為「藝」之道，以平衡、和諧為美。藝術本身就是遵循「易」之道的物我交融創作過程。中國的舞蹈就是易字太極圖的生動表現，在舞蹈中許多造型體現了各種姿勢的不同空間層次的圓周運動。書法也是如此，優美的書法講究神形兼備，骨肉並重，貫氣連筆，要筆斷氣連，跡斷勢連、形斷意連，連貫為一，一氣呵成，這就是書法家的心意一體，表現為陰陽交錯。繪畫同樣如此，清代畫家鄭板橋作畫講求「外師造化，中得心源」，是對易學的體會。對於畫竹的創作，他曾提出三個階段：「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」，形象地說明了主觀與客觀、現實和想像、真實和藝術的界限，使創作出來的作品，既源於生活，又高於生活，達到「趣在法外」的境界。

鄭板橋筆下的竹。

「藝」字強調藝術高峰必須付出辛勤的耕耘才能達到

。 「藝」中有「雲」，雲的一個特點是變幻莫測，這就像藝術品所構建的文化意境，不同人生閱歷和文化背景的人對同一件藝術品的感受往往也千差萬別，正如人們常說的「一個萬人眼中有一萬個蒙娜麗莎，一萬個人心中有一萬個哈姆雷特」，藝術作品因人們的審美情趣差異也就像雲一樣變幻莫測；雲還有一個特點是遠離地面、高高飄揚，就像藝術在普羅大眾的眼裡是高高在上的，就像在雲端一樣，遙不可及。

「藝」從「芸」，即耕耘

。凡是可以傳世的優秀藝術作品，一定是精雕細琢、一絲不苟、精益求精、耐心專註的結晶。這也就是我們常說的「工匠精神」。在追求「短、平、快」當下社會，只有秉持和弘揚這種「工匠精神」，才能創作出思想精深、藝術精湛、製作精良的藝術精品。

梵高作品《星空》。

簡體字的「藝」依據繁體字「藝」的草書字形「

」進行了大幅度的簡化

：去掉了種植所需的「土」（坴）和工具「丸」，即去掉了「埶」；同時將「雲」簡化成為「乙」。由此，簡體「藝」，從「艸」、從「乙」，「艸」代表草根、民眾，從象形字變成了形音字。可以理解為藝術來源於生活、來源於人民群眾。藝術在民間，高手在民間。但「乙」，其形同「乞」，假如藝術變成了向資本金錢「摧眉折腰」的「文化乞兒」，那將是文藝的悲哀。

繁體「藝」和簡體「藝」相比較而言，「藝」本身就是一個複雜構造的「藝術品」

，它各組成部分體現了藝術源於生活又高於生活、根植人民又服務於人民、需要方法技巧更需要工匠精神的深刻文化內涵；但繁體「藝」字寫起來太過於繁雜，簡體「藝」音從「乙」，也有可取之處。生活生活本身也是一門藝術，需要人們用心去體悟，有時紛繁複雜巧奪天工給我們的是一種「藝」術震撼，有時化繁為簡返璞歸真也給我們一種的「藝」術感動，故二者皆可用。

本文選自顧易作品《趣說繁體字》

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