劉備死前，為何要跟諸葛亮說「彼可取而代之」？

原標題：劉備死前，為何要跟諸葛亮說「彼可取而代之」？

在三國時代，蜀漢劉備與諸葛亮的君臣之間的信任無可復加，在臨死前甚至讓諸葛亮「取而代之」，後世也因為此而大書特書，君臣之間的信任。但是真實情況真是如此么？劉備死前，為何跟諸葛亮說「彼可取而代之」？這裡面有何用意？真相是什麼？

「不得已而為之」在劉備夷陵之戰大敗，幾十萬軍隊灰飛煙滅以後，其實面臨的局面是很危險的，夷陵之戰消耗了太多的有生力量。而且此時，蜀漢跟曹魏和東吳同時對抗，很可能就被聯合絞殺掉了！而縱觀蜀漢群臣，在自己死後能夠挽回大局的也只有諸葛亮。而且，當時曹操也死了，世界上僅剩下蓋世聰明，詭計多端的諸葛亮，因此唯有諸葛亮才能幫助劉禪一統天下的可能，因此，首先是不得不託孤諸葛亮。那麼為什麼要說「彼可取而代之」呢？

「試探加防範」在當時，劉備已經知道自己活不久了，必須要安排好後事，傳位於大兒子劉禪，劉備有很多擔心。擔心劉禪終究會像漢獻帝一樣，淪為空殼子，最後被取而代之，而最有可能的就是諸葛亮。劉備說出，「彼可取而代之」，是要看看諸葛亮的反應，以好趁自己沒死做安排，劉備善於觀察人的內心，如果諸葛亮誓死不接受，不敢窺見半分，那還好說，託孤諸葛亮是必須的。但一旦諸葛亮欣然答應，或者有任何的遲疑，那麼劉備就必須要做安排了，要麼直接除掉諸葛亮，要麼安排人員牽制諸葛亮。從劉備，後來安排李嚴共同託孤，也能看出這裡面的一些玄機。

「仁義道德的延續」劉備一介布衣，織席販履之輩，能夠最終三分天下，獲得一席之地，主要在於其仁義道德的名聲，和傳承，這一點得到當時的儒家和普通老百姓的支持。因此，劉備死前跟諸葛亮說「彼可取而代之」，一方面，可以美名傳揚，像陶謙三讓徐州一樣，劉備讓天下，這要是傳出去，那不是仁義到了極點！另一方面，更重要的是，我劉備當眾讓你取而代之，你不同意，以後你再取而代之就沒有了合法性，那時必然會遭到群臣的反對，感念先帝的仁義，而對劉禪死心塌地。因此，說出來不是為了真讓，而是徹底斷絕劉禪被取而代之的可能！

劉備這個人看人是很準的，喜怒不形於色，城府很深，他死前最擔心的自然是自己辛苦打下的基業能否順利延續。因此，才會對諸葛亮說出如此話，一句話就解決了所有問題。而劉備的的用意，我想諸葛亮估計是知道的。

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