劉備墓考古新發現，三峽枯水期甘夫人墓露出，可惜無法繼續往下挖

甘夫人墓考古

本文作者 倪方六

我已在「梧桐樹下戲鳳凰」頭條號中，談了多次劉備成都惠陵的真偽問題（最近一篇見《三峽工程已把劉備真身墓淹了？三峽蓄水前尋找劉備墓真相》一文）。這一話題真的說不盡，孰是孰非很難說。在1990年代後期，當時四川、重慶兩地的媒體都稱，劉備墓是否在奉節可望揭開。但可能是沒有找到確切的東西，三峽蓄水前奉節老城的考古發掘情況後來就沒了下文，令外界失望。

（奉節老城樓）

由於三峽蓄水，夔州賓館所在地，目前早面目全非，被江水淹沒了，附近一帶變成了奉節造船廠。船廠這片位置是一處緩斜坡的開闊地，目前水位大概在167米左右，在枯水期水位退至150米以下時，被認為是甘夫人墓舊址的地方便會露出來。

聽聞甘夫人墓在枯水期現身，2008年6到9月，重慶考古研究所專門組織了一支考古隊，到造船廠一帶進行發掘。當時發掘出了一條人工建成的坑道，兩側是夯土，坑道底下有六朝磚鋪地面，與墓道很接近。但在發掘大約五六十米後，便停了下來，因為再挖下去，可能導致船廠基礎垮塌，考古活動只得停止。

（江邊考古，與本文無涉）

負責這次考古發掘的負責人，是當年蓄水前負責奉節老城考古、現已升任重慶考古研究所的袁東山。袁仍否認是尋找劉備墓，但承認考古不能進行下去，是當地政府無法協調挪移造船廠，導致無法繼續挖下去。

現在劉備墓到底是否在奉節，已成了一個很熱的話題，估計在以後的枯水期，奉節還會繼續進行劉備墓的考古發掘。

劉氏後人認為，奉節考古發掘的方嚮應該調，劉氏族譜雖然對劉備葬在奉節意見一致，但具體地點有不同的說法：「劉備墓和甘夫人墓確在奉節，但不是在縣城內而是在城外山上。」

（開鑿在山上的漢墓）

劉備真墓真在奉節？這種觀點四川學者自然不承認，1980年代成都文史專家便對奉節說進行了質疑和阻擊。

早在1980年代奉節考古勘探時，成都有關專家便開始關注了。1986年7月24日，三國史專家、成都市武侯祠博物館副館長譚良嘯等一行5人，專程來到奉節，了解這方面的情況。

但出於某種考古，當時的負責人袁仁林和參與的李君鑒，在座談會上並沒有將「新發現」對譚良嘯一行講述，也沒有公開在劉氏族譜上發現劉備葬地在奉節，有「鐵墓誌」為記的情況。

（家譜）

1987年，譚良嘯在《四川文物》上發表《劉備墓真偽考辨》一文，駁斥劉備墓的「奉節說」，肯定劉備墓在成都。陶甘元、章映閣、梁玉文、李金彝等人亦先後著文，肯定成都的惠陵是劉備真墓。

1998年5月28—30日，由奉節縣人民政府、四川省三國演義學會、重慶市保護三峽文化促進會，聯合在奉節舉辦「奉節三國文化研討會」。

這次研討會是「成都說」和「奉節說」兩派全面對壘的一次。譚良嘯拿出了《劉備墓在成都論》的書面發言，再次重申，「劉備墓在成都不容待考」。

（劉備陵）

四川聯合大學文學院教授呂一飛在會上公開的文章是《關於劉備葬於奉節的問題》，觀點也是，「劉備不可能葬在奉節」。

值得注意的是，重慶本地也有學者對「奉節說」顯示信心不足。重慶市歷史學會副會長，重慶師範學院歷史系、旅遊系教授管維良先生，在研討會表示了這樣的一個觀點：「西蜀惠陵卧先主，永安地宮藏衣。」

（夔門口）

管維良的觀點中，有兩點頗有道理：自古帝陵無虛擬，都是真身墓；劉備歸葬成都有條件，當時髹漆工藝可以做到棺材絕對密閉，已有高超的防腐技術，不用擔心劉備的屍體化成水。

對於劉備葬於白帝城的說法，其實古人早有反駁。、

清乾隆二十二年（公元1757年）四川布政使周琬撰《漢昭烈帝惠陵廟記》（刻石，嵌在今成都武侯祠昭烈殿門外東側壁上）中曾提及此種謬說，並加以辨正。

（劉備后妃）

（歡迎閱讀「梧桐樹下戲鳳凰」專欄，內容更精彩，紙質書已出版）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！