我的寫作源於對生命發生疑問！

於老師說

今日開講！！！

嘿嘿，簡單帶大家了解一下文學名家史鐵生~

亘古之問

生死哲思

史鐵生曾說:「我的寫作源於對生命發生疑問。」

史鐵生對人類的悲劇處境有著強烈的個人體驗。活到二十歲的年齡沒來由殘廢了雙腿。二十歲，正是青春勃發愛情萌動的年月，然而一夜之間，永遠被種在了輪椅上。遭遇這樣不可逆的人生的痛苦，甚至不知道怨誰怪誰，二十歲，史鐵生便被命運逼到了絕望面前。可能正是由於意識到這一點，他對生命意義的追問較之其它作家更為執著持久，「要不要去死，為什麼活」的問題在他的大部分寫作中都若隱若現，也是史鐵生對命運萬般叩問的出發點。

在反覆思考「要不要去死」「為什麼活」這樣的問題時，史鐵生的回答是人想活是因為人有慾望，不要去死是因為既然死是一個必將要到來的節日，為什麼不將生活看成一個體會了殘缺去創造精彩的過程呢？

「人是宇宙間熱情的消息」，而這熱情的消息即是慾望。什麼使我們成為人，使我們是獨特的不可頂替不可抹煞的一個，唯有慾望和夢想」！因為慾望，人才成為個人的存在，世界才以多姿多彩的面目永恆流轉。

人即慾望，這慾望所帶來的疑問使意義誕生。所以人要活是因為人有慾望或者人就是慾望。

而對待死，他表現出的是一種達觀而幽默的態度。

他意識到是死是所有人命定要投奔的方向,但他卻不因此而認為死是一個最終的悲劇，相反，他認為「死是一個輝煌的結束和一個燦爛的開始」；「死是一個必將到來的節日」,既然已經明白死亡是不可避免的，他反而獲得了一種輕鬆感，他知道「死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事」，所以再活下去試試，說不定能活出愛情，活出價值感之類的事情。據說，這句話的來源是卓別林的一句台詞——「急什麼，總是要死的」。

所以在他的生死哲思裡面，死是生之消息的一種。通常所謂的死，不過是某一生理現象的中斷，而其實，宇宙間無限的消息並不因此而有絲毫減損，這熱情的消息並不因個我的消亡而寂滅，正如浪與水的關係，浪涌浪落，是個我的生存與寂滅，水流不息，是人世的萬古長存。這樣，死亡在他看來，是一個自然的結束。面對死亡,他祈願輕輕地走與輕輕地來。

史鐵生關於生死的名言

人真正的名字是慾望。 ——史鐵生 《我與地壇》

所謂命運，就是說，這一出「人間戲劇」需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。 ——史鐵生 《病隙碎筆》

佛家有一說：殺一生命，等於殺一世界。那麼，一個生命的出生也就是一個世界的出生了，任何個人，都是獨一無二的世界。 ——史鐵生 《靈魂的事》

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。 ——史鐵生 《我與地壇》

因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來。 甚至盼望站到死去，去看生。 ——史鐵生 《我與地壇》

我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什麼早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：「她心裡太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。」我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林里吹過。 ——史鐵生 《合歡樹》

無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。 ——史鐵生 《命若琴弦》

我一直要活到我能夠 坦然赴死，你能夠 坦然送我離開，此前 死與你我毫不相干。 此前，死不過是一個謠言 北風呼號，老樹被 攔腰折斷，是童話中的 情節，或永生的一個瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀，你能夠 聽我在死之言，此後 死與你我毫不相干。 此後，死不過是一次遷徙 永恆復返，現在被 未來替換，是度過中的 音符，或永在的一個迴旋。 我一直要活到我能夠 曆數前生，你能夠 與我一同笑看，所以 死與你我從不相干。 ——史鐵生 《永在》

註：圖片來源於網路，如有侵權請聯繫刪除，轉載請註明出處！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！