造假山改風水 ——兼論園林風水塔亭撥砂手法
原標題：造假山改風水 ——兼論園林風水塔亭撥砂手法
綜述：
中國陽宅風水非常講究在一個視野範圍內「形」與「勢」的關係。勢為遠景，是一個垣局的整體。形為近觀，是垣局空間內的部分組成。形勢之中，體現了龍、穴、砂、水與建築的關係。園林造景表現最為重要的是砂水。古時堪輿家給別人看風水時常用砂盤來展示陰陽宅地理狀況，所以後人就把陰陽宅周圍除了主龍脈之外的其他高出地表的丘陵、壠阜、山包、凸岩等叫做「砂」，並且根據它們不同的形狀美醜賦予不同的名稱以寓示吉凶，人們稱此為「喝形」。例如風水學的四象——青龍、白虎、朱雀、玄武就歸屬於砂類。依附於四象的朝案、官鬼、禽曜等形象化的地形地貌都是砂之分屬。在人文造景的庭院風水中，假山更是風水中砂的最重要表現手法之一。
現在有條件的小區園林或其它業主都喜好掇造假山，有的是出於造景目的，有的是出於風水目的。但是我們現在所能看到的假山做得實在太差了，缺少精心設計，缺少文化內涵。一堆石頭排列在一起如同神案上的爐燭花瓶，又好似地獄中的刀山劍樹。山峰密密麻麻，假山下的水池挖得四四方方，所用石料又一致追求瘦漏透皺，小山全部是頑石呆景，大山如同陰曹地府。甚至有人在四周有圍牆封閉的小院里堆砌假山，有的甚至加建亭子，於亭子內四周圍牆封閉而無一景色可望，建造這樣的東西其實都是非常失敗的。
怎樣造假山那是施工單位的事情，本文不談施工技術，就組織形式上來說，不外乎以下幾種掇山方式：高阜點景法、水池結合法、牆壁掇疊法等。
在高阜上掇山。根據因借體宜，高者愈高，低者愈低的規劃原則，即想表現高聳的建築就選址在高地，低陷的池塘就選在原本就是窪地的地方。故而假山宜建在原來就隆出地面的高阜土丘之上。
在水池上掇疊假山。水池配假山是園林中的第一勝景，有海上蓬萊之意境。假山頂上還可以架橋如飛虹，下部設洞窟穿崖而涉水。也可以利用埋於地下的金魚缸做假山。利用金魚缸代替石池的做法，用一隻或兩隻粗缸，或將其全部埋入地下做底，然後在缸的四周之上用山石壘砌。
峭壁上疊山，是依靠牆壁鑲嵌掇疊而成的，就像把白色的牆壁當作畫紙，用石頭作畫一樣，再在峭壁上栽種一些松柏、梅花、修竹就更加美觀。
假山體量比較小的，可以用一塊石頭立為主峰，令工匠做成帶榫眼的基座，假山形狀要頂部大底部小才顯得出山峰的神韻。或用兩三塊峰石拼疊成山峰，也應以頂部大底部小為宜。須採用兩三塊大石頭封頂的，要注意掇疊石料的平衡，不要有安全隱患。
中國風水是為人居環境服務的，所以它對山水的收納和布局一直兼顧著景觀美學的效果。例如地理四靈說，前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎是對稱美學。對路要彎，水要抱的要求是以曲為美的哲學。在庭院的假山選址方面同樣有借景、對景、點景、補景等多種手法以收風水和景觀之功效。特別是補景之說，其實就是我們俗話說的「補風水」。
補景，也就是在平地或無山的地方進行的人工堆山掇石、挖池引水等方法。它是從風水理論中的「補風水」、「補砂」、「培風水」變化而來的。如山欠高以塔或亭增之，砂不秀育林以美之，岡阜不圓加土以培之，水無聚疏導以浚之。宅後植風水林，宅前鑿畔池都屬於補景一類。
下面我就假山在風水操作中涉及到的幾個方面的問題進行展開討論。
一、 論假山吉凶方位世上風水流派眾多，向來謬說紛紜，對一事一物之看法從來莫衷一是，各說各話。例如，你家庭院要做假山，諮詢風水先生怎樣做才好？只選址這個問題不同的風水先生就會給你三個不同的回答：
Ａ、選在吉位可以催財；
Ｂ、選在凶位可以化煞；
Ｃ、選在吉位更吉，選在凶位更凶。
先不說什麼地方是吉位，什麼地方是凶位，這個問題風水界至今沒有解決。只說選址問題，以上三個回答等於什麼都沒說！
就吉凶方位而言，過路陰陽（金鎖玉關派）認為：按洛書九宮方位，一二三四要見山，六七八九要見水。那麼假山就應該選址在北、西南、東、東南方位。
要按照《黃帝宅經》乾為天門，巽為地戶，艮為鬼門、坤為人門。其中巽方地戶又名風門，不宜置假山。
按玄空學三元九運說，當令山星飛臨的方位要見山，當令向星飛臨的方位要見水。由於玄空派開門都是朝向當令方的，所以按他的理論所有假山都要建在大門口才好，無疑這是不符合一般性景觀規劃要求的。
除此還有三合說，七星說，厭勝說，八卦說，河洛說，宅主命理說，五形生克說，五印壇城說……
以上諸說，對每個方位吉凶判斷不一，對假山設在吉凶方位的作用亦說法不一。總的說來，大家都認為假山設在吉方肯定是好的，能起到催財添丁的作用。唯有凶方造假山有兩個說法，一說可以化煞，讓凶位變為吉位；二是催煞，凶位造假山會讓凶者更凶。
假設我們認可這兩個說法都是有可能的，即凶位造假山可以化煞轉凶為吉，同時凶位造假山也可以讓凶位更凶。在什麼情況下才有可能出現這兩種截然相反的結果呢？只能有一個解釋，有東西來克制它，讓它由凶變吉；有東西助旺它，讓凶者更凶。這個有生克制化關係的東西就是五行。這樣我們可得出結論：
一、何任一方，無論凶方還是吉方皆可造假山；
二、使吉者更吉，讓凶者變吉，凶者更凶三種情況皆有實現的可能；
三、以上三者皆取決於砂之五行屬性與方位吉凶生克關係。
如何利用五行對凶方進行克制和生助呢？道理很簡單，假山在造型上要有金、木、水、火、土的星體特徵。針對吉凶方位所在的五行屬性進行有針對性的設計施工，這是最一般的做法。例如，我們利用金生水和金克木的特點，造金形山於東方，可以剋制東方木的煞氣，於北方可以助長北方水的吉氣。反之，金形山也可以剋制東方木的吉氣及助長北方水的凶氣。
但，人們於庭院園林中造假山，或於室內置石（象徵假山）都不大可能是用於生克制化的目的，大多都是為了造景。在可選的空間範圍內，假山造在哪裡最有意義，這才是人們所關注的。在這裡，我就個人多年在調理風水中所積累的經驗並依據古訓傳承給大家一一指明。
（一） 四靈輔弼定位法假山在風水五訣（龍穴砂水向）中屬於「砂」，簡而言之，砂就是除龍（連綿不斷的山）之外的其它散亂的獨立小山。在都市我們可以把周圍的高樓、高壓電塔等高大建築物也看作為砂，在風水學中最大的砂就是四象之砂。
四象又稱為四靈，四神，是人們套用天上東西南北每一方的七宿名稱，給地面陰陽宅周圍的砂同樣命名的，這就是所謂的「在天成象，在地成形」。四象，在北方的稱為玄武，在南方的稱為朱雀，在東邊的稱為青龍，在西邊的稱為白虎。其中玄為黑、朱為紅、與東青西白又為五行顏色於四方之表現。因人們房屋朝向不同，故以前後左右而不以東西南北稱四象。四象是陽宅周圍大勢之砂，而依附於四象固然還有很多表現於形的眾多小砂，這些小形砂即四靈之輔弼隨從，猶如衛星。根據四靈所在位置亦有不同名稱，於前方者稱為「官星」，後方玄武山下的為「鬼星」，在左青龍右白虎周圍的尖銳之砂稱為「曜星」，在水口流域中的稱為「禽星」。此處有官鬼禽曜，即為陽宅貴格之表現。
官、曜兩種砂星很好理解，望文生義即可。其中鬼星容易讓人誤會為惡鬼凶煞之星。這裡的鬼星又稱「樂山」，如我們稱小孩兒為小鬼，喜慶歡快之義，非凶煞之鬼，特指屋宅後邊的小砂星。禽星者，水中之石也，或露出水面的沙灘，亦謂之落河火星。楊公云：「問君如何謂之禽，龜魚生在水中心。」
以上按官鬼禽曜四星定位法所要表達的意思是，我們造假山，可以暫且拋棄方位吉凶之糾葛，根據最基礎的上天垂象說，完備四靈護砂之需要。於屋宅庭院之東南西北，偏於子午卯酉十字線之外，或水池中造假山即為上等貴砂。
（二） 生旺來龍定位法「山管人丁水管財」，這是風水之基本理念。假山亦為山，雖非龍脈，但為龍脈之餘氣，善加利用即為旺族興運之舉象。
要了解生旺來龍定位法，就必須要了解二十四山方位。只要按三合「水口判局」或「以向定局」法判定屋宅周匝龍之生旺死絕之方位，然後假山選址可立定也。風水判局是個非常複雜和專業的事情，我就是說兩天三夜各位外行也不一定聽得懂，我們現在用以向定局的方法，再藉助於圖示告知大家如何直接操作。
上圖根據龍水陽陰五行自然規律推排而來，其中推排過程在此不再贅述。圖中有三層含義，中間一層黑體字是二十四山方位，永遠按上南下北左東右西傳統定位，且兩山合一宮，配以內外龍水十二長生位。最外一圈（藍字）代表的是水的吉凶旺衰方位。裡面一層（棕色字）代表的是龍之吉凶旺衰方位。以向判局操作方法如下：
先對照此圖看你家的主屋坐向，如果有庭院的，院子門與主屋門方向不一致的，要主屋門才算。看你家屋宅朝向二十四山哪一山？這一山所在的那一宮（每山十五度，每宮３０度）再對應外圈十二長生哪個字上？
上圖共有四個組合，每一組合同一方位的吉凶是不同的，你要在四個組合中找個吉利的字作為你家的朝向才好。
陽宅風水中共有六個吉向，其中三個是根本吉向，另三個是變通吉向，合稱為「三吉六秀」。三根本吉向指的是「正生向」（長生）、「正旺向」（帝旺）、「正墓向」（墓）。另三個變通吉向就是「自生向」、「自旺向」、「正養向」（養）。說到這兒你應該明白了吧，也就是說我們根據自家的朝向，給它找個好的朝向名稱，由這個名稱我們就可以判定自家風水是什麼局，然後再根據這個局的要求進行下一步的風水規劃。
為什麼我們要針對圖中外圈的字來定吉凶方向呢？因為風水原本是以水口定局的，外圈指不同水口方位的局，對沒有水口可尋或縱使有水口但朝向不合法度需要後天改造的陽宅，我們就用「以向定局」的方法給自家風水命名個局，也就是說，不管什麼情況，先把自家的朝向定在吉利的位置，這才是陽宅風水最切之要務。
根據上圖中間二十四山與外圈十二宮位對照我們先舉個例子：你家門向如果是朝南的（即子山午向），可以定為火局的「正旺向」或木局的「自旺向」。木局的自旺向其實就是對應外圈的「死」字向。何以要定死向為自旺向呢？因這個木局的正水口墓庫在「丁未」，丁未是火局的「衰」方，風水中「唯有衰方任去來」，衰方出水可以化死為旺，故稱自旺向。依此理，我們可以總結：
凡朝向寅、申、巳、亥宮的可以定為正生向或自生向；凡朝向子、午、卯、酉宮的可以定為正旺向或自旺向；凡朝向辰、戌、丑、未宮的可以定為四墓向或四養向。同樣的吉向還有四大局的不同，例如同樣正旺向的屋宅，它到底是火局的正旺向還是木局的正旺向？是水局的正旺向還是金局的正旺向？這要看它具體是朝向哪個字了。對照上圖一看便知，如果朝向「丙午」便是火局的正旺向，如果朝向「庚酉」便是金局的正旺向，如果朝向「壬子」便是水局的正旺向，如果朝向「甲卯」便是木局的正旺向，其它各局六吉向類此。審定風水四大局是非常重要的，否則下一步假山的生旺死絕吉凶衰旺方位就搞不清楚。
通過以向定局，判定了自家風水屬於什麼局，後邊就可以直接判定來龍的生旺死絕等方位了。參看上圖，假如我們是朝南的宅子，立丙午正旺向，屬於火局。火局為乙龍丙水組合而成（即一陰一陽，一順一逆，龍水兩局同一墓庫），按照水動為陽右繞順排（順時針方向），山靜為陰左繞逆排（逆時針方向），乙龍的生長在兩午、冠帶在乙辰、臨官在甲卯、帝旺在艮寅。反過來說，以上四個宮位的生龍、冠帶龍、臨官龍、帝旺龍都屬於吉龍。衰、病、死、絕、胎的方位為凶龍。吉龍的位置就可以造假山，凶龍的位置就不可以造假山。
看著上邊圖片，我們再舉兩個例子。假如我們屋宅坐西北乾亥，朝東南巽巳，可以定為金局正生向，此局中的生龍在庚酉、冠帶龍在丁未、臨官龍在兩午、帝旺龍在巽巳。假如我們屋宅同樣是坐西北朝東南，但卻是坐辛戌朝乙辰，我們可以定為水局的正墓向，此時的生龍在壬子、冠帶龍在辛戌、臨官龍在庚酉、帝旺龍在坤申。
綜上我們可以看出，假山造在哪兒最能接龍脈地氣，還在於你家屋宅的風水局的情況而定。風水局涉及到龍穴砂水向的配合，不是一般人都理解的，所以這一節課基本是給有一定風水操作經驗的人看的。我之所以費心地把這段內容寫出來，主要想給新學傳授「以向定局」的風水秘法。
（三） 祿馬貴人定位法巒頭風水有「龍合向、向合水、水合三吉位」之說。龍，向，水三者要相互配合，地理五訣把它稱作玄關通竅。玄是指立向，關指來龍，竅指水口，也就是龍、向、水，都要得生旺之氣。如火局艮寅來龍是旺龍，來水是生水朝堂，立丙午旺向，水出墓庫辛戌。龍合向、向合水，水合三吉位，三吉位指天祿、驛馬、貴人三個大吉方位，風水學簡稱祿馬貴。
１、 天祿方位推排法
天祿也叫十干正祿，是根據十個天干按五行生剋推排出的吉位。這十個祿位在地理風水學上只能用到八個，因戊己屬中央土，不能代表方向。這八個祿位其實就是風水四大局的「臨官」位。天干祿位的口訣如下：
甲祿在寅，乙祿在卯，丙祿在巳，丁祿在午；庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。在這八個天干中，甲丙庚壬屬陽，代表水（水性好動故屬陽），乙丁辛癸屬陰，代表龍（龍即山，山靜而屬陰）。一龍一水相結合，組成風水四大局；乙龍丙水相結合形成火局；辛龍壬水相結合形成水局；丁龍庚水相結合形成金局；癸龍甲水相結合形成木局。
我們以「甲祿在寅，乙祿在卯」兩句為例：
甲、乙在五行中本性屬木，甲為陽木，順時針起長生。乙為陰木，逆時針起長生。
甲的長生在亥、沐浴在子、冠帶在丑、臨官在寅、旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、絕在申、胎在酉、養在戌。
乙的長生在午、沐在巳、冠在辰、臨在卯、旺在寅、衰在丑、病在子、死在亥、墓在戌、絕在酉、胎在申、養在未。
以上僅舉了兩個例子，還有其它六個天干陰陽排序規則仿照這個就可以了。上面兩個例子中，甲水局的臨官及乙龍局中的臨官皆是正祿位。如果還不明白可以再看一下圖示。
若祿位造假山，且假山豐滿，或尖圓、方正，則既主發橫財，又主食祿萬錘。
２、驛馬方位推排法
申子辰馬居寅，寅午戌馬居申。亥卯未馬在巳，巳酉丑馬在亥。馬是不吃糧草不會跑的，這三合風水局便如糧草一般，催生出來的驛馬才是真馬。例如，申子辰水局，水生木，木之長生位「寅」
為驛馬。依此類推，寅午戌火局，火局生土，土生金，得金之長生位「申」為驛馬；亥卯未木局生火，得火之長生位「巳」為驛馬；巳酉丑金局生水，得水之長生位「亥」為驛馬。
馬為走動，賓士之象，風水四大局中有驛馬代表命主好動，志在四方，或有迅速發貴擢升之象。
３、貴人方位推排法
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，獨辛逢虎馬，此是貴人方。以上六句是貴人方位的推排口訣，這是借用四柱命理學天乙貴人理論套用到風水上，其中原理限於篇幅就不再這裡解釋了，就直接說結果好了。例如，在人的生辰八字中，如果年干為甲、戊或庚的生人，八字中有丑、未兩支，即有貴人相助。遇到一支有一個貴人，遇到二支有兩個貴人。
用到風水上方法是：甲方和庚方坐山的屋宅見丑方、未方之砂，即可稱為貴人砂；乙山的屋宅遇子、申方有砂為貴人；丙山和丁山的屋宅見亥方、酉方有砂為貴人；壬山和癸山的屋宅見卯方、巳方砂為貴人；辛方屋宅見寅方、午方之砂為貴人。
以上十天干中，戊、巳為中央土，是用不到四周方位上的，所以在例證中沒有戊、己山之說。
（四） 補砂分房定位法陽宅風水要求屋宅的前後左右都要有一定高度的自然或建築物作為對景，例如我們陽宅的左右方有龍無虎，有虎無龍，都屬於「獨臂單提」。又忌諱右邊高於左邊，犯白虎欺主。俗話說：「寧可青龍高萬丈，不可白虎抬頭望。」現實中如果該高的反低，該低的卻高，屬於嫉主。單臂和嫉主，都犯凶煞。按風水分房法，左邊犯煞傷家中長房，右邊犯煞小房遭殃。對這些不吉的風水格局，我們有時是改變不了的，也不可能隨便就搬家換地方，此時可以通過補砂的方法對這種有缺陷的風水格局進行調整。
補砂也叫補風水，培風水，或補景，除了風水作用外，同時也是中國傳統園林的組景手法之一。本文所謂的補砂，其實就是造假山，在有殘缺的那一側掇疊假山。當然，用來補砂的假山同樣要有角度和形狀的講究，我們在後邊還要談到。
（五）八字命理定位法最後我要給大家介紹關於假山選址方法涉及到命理學的內容了。命理學就是我們俗話說的四柱或八字，如果業主八字里有嚴重五行不平衡現象，或命太強需要消減十神五行中某些旺氣。或命太弱，需要增強十神五行的某些勢力，就要判斷出自己的「喜用神」，根據喜用神設計五行星體的假山與相關五行方位發生生克關係，利用補砂的方法實現風水對命理的影響。
例如，業主八字日干（生日的天干簡稱日干）為水，八字多「官殺」，官殺即克自己日乾的五行，這裡指克水的土，也就是說命里土多水少，日干受克，屬於八字從弱。命里學講究的是五行勢力均衡才是最好的，八字從強從弱都是不好的。對於官殺太強而造成的身弱就要以「印星」為用神來進行改運。印星就是生自己的五行，本例自己日干五行為水，生水的就是金，如此我們就有了掇疊假山的方案：造一個金形的假山於北方，以金生水來進行對命理失衡的改造。
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