春秋戰國時期的奴隸們都過著什麼樣的生活？

原標題：春秋戰國時期的奴隸們都過著什麼樣的生活？

春秋戰國時代的奴隸們所過的生活，絕非我們今天的人所能想像。在那個時代里只要有權或者有錢，就往往時興養奴隸，身邊跟著成群的奴隸是彰顯身份和地位的象徵，《史記》里說呂不韋有家僮萬人，嫪毐有家僮數千人。那麼，這些奴隸都是來自哪裡呢?自上古以來到春秋戰國，不管是部落與部落之間還是諸侯國與諸侯國之間，往往都有著較為頻繁的戰爭，那些在戰爭中被俘虜的兵將就是奴隸的重要來源。

里奚

《墨子》里說的」仆、國、餚靡」就是男性的奴隸，而「春、酋」就是女性奴隸。不同的奴隸分工是不同的，比如「仆」就是負責管理車馬的奴隸，「餚靡」就是專門負責修築城牆和工事的奴隸，女性奴隸中的「春、酋」就分別是負責春米和造酒的奴隸。這些奴隸的稱謂大多出現在諸侯貴族的宮室中，而至於那些富商巨賈身邊跟隨的奴隸，則沒有這麼嚴格的稱謂。而且尤其到戰國時代，隨著經濟社會的發展和貧富差距的加大，因貧窮而成為奴隸的人數也在增加。

這些奴隸的生活是相當悲慘的，除了沒有身份地位以外，大多按照性別年齡和身體情況分配不同的工作任務，往往承擔著沉重的勞役，但相應所匹配的口糧則是有限的，遠遠低於普通國人的供應量，要知道當時的普通國人很多時候也會衣不蔽體食不果腹，這些奴隸的境遇就可想而知更加悲慘。這些奴隸的主人對待他們的態度相當苛刻，如果這些奴隸因為工作失誤，比如丟失牲畜或者損壞器物的，還會「以其日月減其衣食」作為懲罰，如果用生不如死來形容奴隸的生活也不為過。

奴隸

當時的罪犯因犯罪程度的不同往往是有固定刑期的，而奴隸們一旦成為奴隸，則終身為奴隸，所生的兒女也將成為奴隸，即是所謂的一世為奴，代代為奴。只有等到有人為其贖身或者參加戰爭才可能恢復自由。即便是在秦國推行變法，改變秦國沒落舊制度的商鞅，也大力支持奴隸制度，所謂「事未利及怠而貧者舉以為收孥」，就是因為貧窮還不起債務的人，就把其充當奴隸。在《秦律》中甚至有規定，說是秦國王室貴族們還能把努力當作禮品隨意的交換或者贈送，秦惠文王就曾經以「文綉千匹，好女百人」籠絡義渠，這些「好女」就是秦王身邊的奴隸。

面臨著如此惡劣的生存環境，奴隸們很難擁有健康的身體，往往都較為短命。即便能夠參與戰爭，也是那些相對身強力壯的奴隸，而且又會有大部分奴隸死於戰場廝殺。比如《秦律》中有規定，就是奴隸們如果參加戰爭，因軍功而免除奴隸身份的，還必須充當自由身份的工人，就是只是轉變了身份而已，工作內容和所服勞役是沒有改變的，一旦由於貧窮再次借債無法歸還，又可能再次淪為奴隸。

《呂氏春秋》里有「今有召客者酒酣、歌舞、鼓瑟、吹芋，明日不拜樂己者而拜主人，主人使之也。」這些奴隸跟那些從事繁重勞役的比較起來相對要幸運的多，可以說是從事文藝工作的奴隸。即便如此這些奴隸最終也很難逃過慘死的命運，比如君主貴族們尤其鍾愛的奴隸，多半會在其死後殉葬。《屍子》載：「夫吳越之國，以臣妾為殉，中國聞而非之。」

富商白圭的奴隸

要說春秋戰國有沒有幸運的奴隸，倒也是有。比如富商白圭的奴隸就極為幸運，白圭多半是最能體察奴隸之苦的商人，《史記》中記載「與用事僮僕同苦樂」，就是與奴隸同甘共苦，當然這也是有前提的，就是這個奴隸得有所用處，得認真的幫助白圭經營生意。再說幸運的奴隸，就是那些諸如淳于髡、百里奚有才華的奴隸。

戰國後期由於人口喪失嚴重，諸侯列國對人才都相當渴求，有的奴隸便因有才而成為自由身，甚至建立門派收徒傳道，齊國就有淳于髡，本身是受過髡刑的奴隸，其名字里」 髡」就是來源於此。從淳于髡的遭遇看來，春秋戰國時代的奴隸們受刑可謂是家常便飯，王室貴族們奉養奴隸以供貪圖享樂的合法化，便是導致諸侯列國的貴族們生活越加奢靡腐化，奴隸制度的腐朽性暴露無遺。

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