地理學、區域經濟、地緣政治
會飛的蝸牛：@易行道? 村長，基辛格的有沒有抽象，邏輯，有沒有村長層次高？
易行道：@會飛的蝸牛? 哈哈哈一笑，你問村長你敢不敢砍地緣政治的旗，村長當然不能（敢）砍了。[呲牙]
會飛的蝸牛：@易行道?地緣政治有沒有派別？
易行道：有。
會飛的蝸牛：@易行道? 村長能不能聊聊地緣政治？
易行道：@會飛的蝸牛? 小孩沒娘，說來話長。
巴門尼德發明了認識自然法則的抽象，抽象到了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德手中就被分為物理學、倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、美學、法學、地理學、邏輯學、科學、神學等。萬變不離其尊，那就是巴門尼德對自然法則和抽象認知世界的方法是沒有變的，以上的這些學科都不主張用主觀的認識去認知世界。你說你怎麼不知道？也許你學的是偏門。
其實地理學就是物理學，地理學就是醫學，地理學就是經濟學，只不過你沒想清楚這件事情。我們周圍的知識分子，說100%那太絕對，99%的知識分子是不知道巴門尼德的，沒有基礎，所以你的上層建築就是修的再好也是沒用的。你看很多末日電影，講的是世界就要滅亡了，於是哲人們扔掉食物，給背包騰開位置，放進一本聖經（新約），這其實是錯誤的，人類真正要放的是巴門尼德殘篇，雖然說是殘篇，但他的價值超過了人類所有的典籍。
埃拉托色尼（Eratosthenes）公元前275一前193，生於希臘在非洲北部的殖民地昔勒尼（今利比亞境內）。他在昔勒尼和雅典接受了良好的教育。一般人類把他稱為地理學之父。希臘的地理學才是地理學，印度、羅馬、埃及的地理學都不是地理學，最根本的區別就是他們沒有去主觀的方法論。埃拉托色尼發明了Γεωγραφ?α一詞，音譯就是地之記載，意譯就是地理。
所以說，要恢復傳統文化，那就一定要消滅醫學、綠教、天主教、東正教、新教神學、西方藝術、物理學、化學、政治學，否則就會不斷有人像村長一樣頓悟。有些人說我們差十年（基礎材料），有些人說我們差一百年（高新技術），有些人說我們差五百年（思想啟蒙），村長說我們差的是兩千年，因為我們缺少的是思維的方法。現在你或許明白了，為什麼那些學地理學的不怕死了，哈哈哈。我連珠穆拉瑪峰都不怕，我怕你？你算老幾？腰裡別個死貓，就起了打老虎的心。中國人還玩天圓地方的時候，希臘人已經準確的計算出了地球的大小，你說牛不牛？你就說牛不牛？
西方文明進入羅馬時期，一個羅馬人，克勞第斯-托勒密寫了一本《地理學》，再次把地理學代入新高度。
阿拉伯人的地理學也曾一度成為人類的最高峰，由於東方和西方都刻意刪減這一部分內容，所以村長無話可講。
再就是伊比利亞主義之後，西班牙人虛心（其實非常不虛心）的向阿拉伯人學習了六百年，終於把他的本事都學會了，於是就起了徒弟殺老師的心，緊接著就是地理大發現，現代地理學正式開啟了人類文明的大門，其實早在古希臘，埃拉托色尼就開啟了人類文明的大門，只不過在一千五百年後，才有人閑來無事推開了這個大門。接著就是西班牙地理學、荷蘭地理學、英國地理學、法國地理學、德國地理學接力賽式的拿走接力棒，傳遞著地理學的武運長久。
希臘地理學的本質是蒙眼看世界，這和其他地區的地理學有著本質的區別，這也是他能達到前所未有高度的原因。你印度地理學，目之所及，然後呢？下面沒有了。呵呵呵。還有些人喜歡驢唇硬上馬嘴，搞什麼春秋戰國的地緣政治，我也是羊駝的無語了。地理學是什麼？地理學就是積溫生產小麥。區域經濟是建立在抽象之上的抽象，你要用積溫生產冬小麥，代入距離衰減產生杜能農業論。當你習慣了這種黑暗的世界，你的內心就會一片光明。地緣政治就是抽象之上的抽象之上的抽象，或者說是抽象的三次方。你要有那種在地理學、區域經濟（準確的表述應該是工業地理學）基礎之上，構建一座宏偉目標的圖紙，這就是地緣政治。用語言描述就是積溫生產糧食，用距離衰減產生杜能農業論，再用韋伯工業理論評估兩個國家的戰爭潛力，最後分析誰會被送上戰爭法庭。斯大林有一個結果，於是早早的解散了共產國際，斧劈托洛茨基，開始和西方搞緩和。
以上就是抽象，以上就是邏輯，思考是一種方法，而你不會，所以村長說你沒腦子。
猴的自述：沒人知道猴是哪裡來的，就連他自己也不知道，於是大家都訛傳他是石頭裡來的。在這個自由主義、民主精神、叛逆思想泛濫的地方，自然培養了石猴的英雄主義情結。
知乎摘錄：西班牙人被殖民了六百年才誕生的伊比利亞主義，中國人還差五百年。你可能認為中國承受鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍、南京大屠殺是苦難深重的民族，村長想的是或許這個民族承受的苦難還不夠。我們社會的本質是父權私有制，社會的本質決定他的經濟運行狀態。以十年為周期的經濟危機，他並不能徹底解決人類社會發展的問題，他只能暫時緩解這些問題，導致這些經濟和債務問題不斷的累計，直到一個極限的值（八十年周期），人類再也越不過去，這就是邊際效應。任何東西有壞的一面，必然有好的一面，有好的一面，必然也有壞的一面，比如說債務。村長提出一個觀點，自然法則是什麼？人文主義經濟（主觀）是什麼？威廉-配第、大衛-休謨、李嘉圖、西尼爾、巴斯夏，他們講的經濟是他們的主觀感受，還是自然法則？這還是一個大問題。我們對於經濟是採取觀察法，還是干預法，這又是一個問題。我們在幹什麼？我們左手是道德邏輯（倫理學），以有道伐無道，右手是哲學史、經濟學史，高喊砸爛修正經濟學（貨幣經濟學）的狗頭。
時間是一個抽象概念，它不是歷史。不要用眼睛看問題，因為那樣不僅是愚蠢的，且毫無意義。對了，村長就是相信理想、信念的那個乃窩的人。
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