玉雕里的五蟲：蠃、鱗、毛、羽、昆！（長見識）
《藏玉》
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在中國玉雕師的手裡，玉石被賦予了新的生命力。在傳統與創新之間，越來越多的題材被玉雕師所採用，佛教、花鳥、現代、仿古等題材也在玉雕作品上多有顯現。而有傳統玉雕寓意的五蟲，也仍然是玉雕師們偏愛的題材。
什麼是五蟲？
《大戴禮記》記載，古人把所有動物分為「蠃鱗毛羽昆」五類，合成「五蟲」。
禽類稱為「羽蟲」，以鳳凰為首領；走獸類稱為「毛蟲」，以麒麟為首領；帶有甲殼的蟲類和水族等稱為「昆蟲」（後多稱介蟲、甲蟲），以靈龜為首領；
魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動物,還包括有翅的昆蟲等被稱為「鱗蟲」，以蛟龍為首領；人類、蚯蚓、青蛙等裸露無毛無鱗的生物被稱為「蠃蟲」，以聖人為首領。
故曰：有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長；有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長；有甲之蟲三百六十，而神龜為之長；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長； 有蠃之蟲三百六十，而聖人為之長，此乾坤之美類，禽獸萬物之數也。——《大戴禮記》
今天我們就來認識一下玉雕里的五蟲。
羽
禽類稱為「羽蟲」，以鳳凰為首領。
鳳是禽類美化的象徵，它紋飾的發展與變化，在不同時期有不同的特點。而它單獨成形的少，一般都裝飾於形佩（雞心佩）、玉璧、玉瑗、玉環等。
居百鳥之首，它象徵美好與和平，是祥瑞的象徵。與太陽梧桐一起寓意丹鳳朝陽，被作為皇室最高女性的代表，與龍相配，是吉祥喜慶的象徵，寓意龍鳳呈祥。
毛
走獸類稱為「毛蟲」，以麒麟為首。
麒麟是中國傳統瑞獸，據說性情溫和，常伴聖賢誕生。古人因此認為，凡麒麟出沒處，必有祥瑞之兆。
中國的風水學認為，麒麟是吉祥的代表，放置家中，有鎮宅辟邪，招福納祥的作用。同時，由於麒麟是一種瑞獸，因此在陳列擺放上，幾乎沒有忌諱。玉雕麒麟因美玉通靈之說，尤為人們所重視。
昆
帶有甲殼的蟲類和水族等稱為「昆蟲」（後多稱介蟲、甲蟲），以靈龜為首。
龜在中華傳統文化中均為靈物，傳說，龍生九子，其中第六子名霸下，形似龜、好負重，民間俗稱龍龜。
頭是龍，身為龜，為純陽之神獸，能辟邪、制煞、化沖、解厄、鎮宅、招財、聚財，是權力和長壽的象徵。
龜在風水學中被視為吉祥物，可用來擋煞和招財。現如今，玉雕龜之所以廣受人們歡迎，也與此有很大關係。
鱗
魚類及蜥蜴、蛇等具鱗的動物,還包括有翅的昆蟲等被稱為「鱗蟲」，以蛟龍為首領。
龍，是中華民族的圖騰象徵，在人們的想像中，龍不同於普通的動物，它是神物，是人們想像中的神。正因為人的想像天馬行空，奇詭多變，所以就賦予了龍極大的隨意性和多樣性。
如果是仿古玉雕，在畫龍的時候，最好能對應相應時代的龍的形態，這是對藝術該有的嚴謹態度，同時也能讓玉雕顯得更有時代氣息。
蠃
人類、蚯蚓、青蛙等裸露無毛無鱗的生物被稱為「蠃蟲」，以聖人為首領。
聖人，是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。聖人的介定經常出現在諸子百家之書籍。
在中國，古代聖明的君主帝王，及後世道德高尚儒學造詣高深者，稱聖人。佛教有時也會將「佛」稱為聖人，這是受到儒學的影響。
據說孔聖人在某一段時間，時常會捧著玉圭遊走。此時的孔子神情肅穆，步子很小，似乎手上的玉是某種聖物，哪怕快走兩步，都會對手中的美玉不敬。
聖人此舉，不是向當地諸侯示好。他在向當地的人民推行德育，讓「以玉比德」的理論深入人心。
中國的文化博大精深，玉必有雕，雕必有意，意必吉祥，無論對傳統文化還是玉雕來說，也許我們要知道的還遠遠不夠……
部分圖片來自正道
編輯/那女
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